觉性是所有疑惑的解答(9)

任何人都可以以同样的方式发现，它不限于国籍，语言和学习。下定决心去练习,如果你能够觉知你升起的胳膊，就可以了。这就是道路，这是最好的道路，它就是理解生命的方法。我就是这样训练自己的，一直练习到最终目标！我所说的不是基于逻辑思维而是我的亲证，它是自然的法则。我的言辞可能并不是与经典上完全一致，不要在上面花费精力，什么地方对了什么地方错了。不要使用判断来对立事物，即使它可能是对的。我们应该把这些言辞当作学习的建议，自己去看和了解。

愿任何对此有知识和愿望的人能够传播出去，这不是为了压制什么人而是为了带来更多的对佛陀教导的信心，更强的对三宝的信心。

一个真诚的修行者会得到结果，他会真正的知道和看到，将会真正的去除此生的烦恼。这是生命的真正形式，这是友谊的本质。没有什么能够改变：只有公正。愿你的生命能够达到此点并看到生命只是过程和条件。

过程是指身体必须吃喝和排泄，它必须休息和睡眠，它必须谈话，这些都是根据世间的传统必须进行的。以正常的方式使用你的生命，就像这样，不要愤怒和受难直到死亡。过去老师习惯说：”不要认为就是这样，或那个谈论法的人，也不要完全否定他们”。今天，对于佛教人们的信仰很差。人们倾向于相信这个或那个老师，走到了另一个极端。但是一旦一些事情动摇了他们的信心，他们就心碎和失望，这是不对的。我们应该对法有信心。我们应该用法来培养生命的质量。

不要执着于“我的老师”和“我的隆波”，因为这种信仰不会带来进步，相反这是一种导致倒退的信仰。当你理解了这点，通过练习来试验把你的行为当作标准。当你做并看到结果，信心自然升起。不是因为那个人说了正确的东西信仰升起，或者是因为某人的性格，行为，这种信仰是危险，因为它

不是佛陀所教导的信心。过去，在佛陀详细阐述了法之后，他问舍利弗：你相信我所说的吗？尊贵的舍利弗说：不，我不相信。坐在那儿的别的僧侣都谴责舍利弗尊者，说，他竟然不相信佛陀。他们对此进行抗议。接着，佛陀问舍利弗，你是怎么看的，舍利弗尊敬的回答佛陀，我不相信尊者，是因为你所教导的都是我知道，看到和已经认识到的，因此对此，我没有怀疑，也没有必要去相信别人。

接着，佛陀对僧侣说：把舍利弗作为你们的榜样，一个人必须试验和练习直到他成为法。如果一个人还有愤怒和苦，那么他就还不能解决问题，愤怒和苦不是我们，但是是我们迷惑了。如果我们没有迷惑，那么就没有愤怒和苦，只有两个东西存在于我们的生命，即知道和迷惑。我们是更多的迷惑还是更多的知道？我们必须对此反省。如果我们仍然和迷惑在一起，我们将会体验苦和愤怒，这是自然的。

如果我们与觉性在一起，我们不会有愤怒和苦？如何才能与觉性在一起？我有一个供所有人尝试、学习和练习的方法，我不只是在讲故事，我能够为你安排地方和食物，你不需要付钱。这是因为有些有信心的人，提供了食物的费用，以供那些有兴趣的人参与和练习。

一年大概有1000美元，一个月大概100美元。引导禅修是我的工作，我将会完全，善巧的进行。我将会在那儿成为你的朋友。

现在是黄金时代。佛、法、僧、中道、道果和涅槃真实存在。你可以在你的生命中体验到他们。如果你知道这一点，这意味着你有解脱的善根。

佛陀是和觉知一起的，这就是解脱的善根，它会在未来成长。愿你们真正能够在你的生命中发现真理。总之，训练自己意味着培养觉性。觉性就是标准。它是最有效的，到达这点上人可以成为观照者。觉知使得心纯净，这

是中道，这是修行的全部。觉知的人立刻达到了成为观照者。正如经典所说（佛陀最后的教导）：只要比丘过正道的生活，世上就不会缺少阿罗汉。

不要认为这件事很难，因为你可以做，你可以成为，当一个人以正道的生活，他不会因为念头陷于烦恼。相反只有中性，没有高兴没有悲伤。观照的状态引导人到达这点，这点没有快乐和苦受，没有爱和恨，没有喜爱和厌恶。到达这点超越了世间，它称之为出世，而世间这个词是指一个人还有自我的感觉，还有快乐和悲伤。如果人以正确的方式修行，心会自己安顿。以正道的方式生活不是指必须待在丛林，如果一个人有连续的觉知，它就是以正道的方式生活。

不需要到森林中，双眼紧闭的坐着和专注的行走，不是这样的。而是下定决心保持警觉，使得觉性持续。不需要寻求外人来帮助。自己修行，自己觉知，自己提醒自己，自己解决问题，然后将会没有苦的生活。

祝福你们，我要说：愿你知道愤怒最后一次，愿你最后一次知道苦。直到死亡都没有愤怒，直到死都没有苦，因为没有最高形式的生命，它只是惩罚你自己。

真正的生命 ---岩松

真正的生命是我们的觉性。 真正的生命是永恒的，

从来没有生， 也没有死。 大多数人都怕死，

因为他们并不知道什么是真正的死。

其实当我们失去觉性的时候，

当下我们就死了。 真正的生命既不伟大，

也不渺小。 就像一杯纯净水， 是那样的平淡。 真正的生命 没有愁叹， 没有忧虑。 拥有这样生命的人， 必定是一个活者当下的人。 而一个活在当下的人， 必定是一个喜悦的人。

这样的生命值得求法者用其一生去寻找。

隆波田法语 岩松译

我们必须学习自己。 我们必须教导自己。 我们必须看自己。 我们必须知道自己。

我们必须明白自己。 我们必须觉知自己。 因此不必对别人感兴趣。 只是单纯地觉知肢体的动作， 不要把练习当作一件特别的事来做。

不要着急， 不要怀疑， 不要揣测， 不要期待成果， 只是简单的移动肢体， 一次觉知一个动作。 当我们失去觉性时，

让它去。 当我们有觉性时，

也让它去。 有时候我们能知道， 有时候我们不知道，

都让它去， 但都要觉知。 肢体移动时， 要知道；