觉性是所有疑惑的解答(7)

曾经，我和教导另外一种禅定方式的老师一起授课，那个老师教导要在心中建立一个图像，但是那群修行者已经有了觉知的人，是觉知的，他们没有想象一个图像，他们不执着于一个标记。

他们不拘泥于任何仪式，如那些通过外在的衣服，敬香等事物来消灭业放下了这些仪式，不再继续做它们。他们停止寻求那些教导觉知之外的老师，因为真实的东西就在那儿。

人认同于那些心中已有的特性（觉性）。

如果你关爱你的小孩，丈夫或妻子，那么就不要为自己制造苦，不要成为一个坏人。如果你是一个坏人，你会受苦，你的父母担忧，他们会因为我们而有问题。爱小孩和妻子不只是念头的问题，人需要正确的行为，不要成为一个制造麻烦的人，而这些都依赖于自己，宗教就在我们自身。

当我们是好人，我们怎么可能会做坏事，到牢里去。法律、监狱、警察、军队和武器的存在都是因为有坏人。如果没有坏人，我们为什么还要这些？为什么还有军队和警察？为什么还有监狱？如果我们表现良好，我们不压迫自己，我们怎么会给别人带来麻烦？希望你们真正的看到和觉悟到这一点。

有些人曾经和我一起练习，我不知道他们理解了什么，他们修行似乎知道了法，但是他们的行为，言论和方式看起来不是。就像是到小学，没有得到好的成绩，不会读。他不能继续升级，他必须留级，因为他的行为表明还有很多东西他不知道。这就是所谓的，没有得到好成绩，他们还没有发现正道，所以不能继续。如果他发现了，他不会回头。看到三法印，就可以升级了。

不再迷惑于假名的形式。可以以好的方法解放自己。人围绕和沿着正确的方向，指向灭苦，持续的练习，练习似乎变短了，不再像以前一样困难。

之前，身体的引动是一件事，心的思考是另一件事。似乎看到念头的人将会把事情放下和解决问题。但是现在，我不需要解决任何问题，只是观察，所有的东西都消失了。观察的状态意味任何东西升起的时候观察，只是观察，继续，持续下去。

因此，我理解到，我看到这就是灭苦的道路，这就是精神生活的方式。看的状态不会受到任何东西污染，因为人不会牵涉其中，只是观察。因此，不涉及其中，就可以通过一种纯粹的看的方式而一直前进。

中立状态意味着不陷落于快乐和痛苦。只是看，看到快乐、看到苦受、看到知道、看到不知道、看到平静，无论发生什么，都看到。

看到自己的内部和外部，不迷惑于它们。即使是他人虐待、谴责和称赞我们。我们只是观察所发生的。无论是冷、暖，饿，都只是观察。观察的状态使人非常灵活，使人能够进步。达到这个状态，人具有非常高的灵活性。就像是在一个废弃的路上开车，不需要太多注意。

但是在一个不是废弃的道路上，有很多人的道路上，就可以立即使用觉知和智慧，不逃离社会。

就像开车在城市，你知道什么是高架、什么小道、知道红绿灯、知道交叉口，立刻左右的事情。这带来安全：观察的状态不会执着，不会有事故发生。是有精神事故的，比如说，想到什么东西，就是一片混乱直到情绪升起。但是有觉知和智慧在的时候，就可以轻松的穿行。就像是一部车的穿行，很简单。没有赛车，就像是高速公路。就像是训练水牛拉车，有些牛训练的好，拉上车走得很快，不需要强迫，不要牵绳子，不需要抽打它们：它们做好拉车的准备。它们能够自己避开树桩，知道向左向右。

观察的状态看到，当一个人精进的观察，他会变得越来越经验，直到成为一个冠军。

就像是一个体育运动员不断练习直到变得很熟练。或者一个艺术家不断的表演。一个专业工作者也需要熟练，他们必须能够使用他们的工具去创造一个美丽和艺术的房子。

培养觉知是同样的，如果大量的培训和修炼，就会变得熟练，觉知就会变成大觉性。

谈及力量，觉性具有很多力量。就像是洪水可以冲刷小河两岸边的垃圾。智慧的力量是同样的，当具有很大力量的时候，人不需要什么努力。它就像是拖拉机，它干净的清除土地，智慧就像是这样。

因为这个原因，那些污秽的、那些心灵上的污秽、那些镶嵌于我们的性格之中的，对于它们的执着形成了我，就像钻石一样硬的变得柔软如丝，因为心的纯粹升起。三个结：我见，怀疑以及戒禁取不仅仅存在于经典中，它存在于我们所有人身上：佛陀的84000教导存在于我们，就在这儿。它们需要在我们这个活生生的三尺之躯中发现。我们行为的本质依赖于我们的心。一个人可以成为鬼、巨人、恶魔、饿鬼、圣人、人、天使或任何东西，它都依赖于我们的心。

观察的心不会执着，它们只是持续的看和观察。最后，“我见”消失了，就是说，自我消减了。持续的观察状态是一种正常的状态，然后，戒从内部升起。它会摧毁愤怒，欲望和幻象，而这些都存在于我们身上，实际上，这些都是粗重的染着，他们还在，但不完整了。一个普通人具有百分百的愤怒和快乐，当觉性培养，快乐和悲伤逐渐削弱，这是觉性品质的标志。我们有喜欢和厌恶的，想要和不想要的情绪。

看到这些情绪的状态表明一个是高度还是低度的圣人。他可以通过这个衡量。不应该通过什么外部的形式或特征来衡量，比如说，他是否受戒，受戒多久，是否有名衔，这些都不是。

其实，这是一个心灵层次的问题，它的上下波动有多大？它的波动很大吗？如果一个人在快乐的时候，无法抑制的大笑，这说明他还是有百分百的快乐。这就是所谓的还是一个普通人。

看的状态是这样的，它不陷于任何东西，它是中性的，它是正常的，因此它是真实的戒。

判断去遵守概念是一种外部的戒，人留心它为了能够与社会共处，它是好的。至于真正的德性修炼，它是一种融化和消化污秽，心不再起伏，因为看到这些之后，它们就无法维持。怀疑以及对仪式的执着被抛弃，因为理解所有的东西都依赖于我们的行动，它不是外部的东西。

这种观察和看的状态而不陷入其中，是一个公式，一种生活的准则。它给了我们指引，不需要记忆和背诵什么东西。佛性不是来自于背诵这些东西，佛意味着知道、觉醒以及拥有一个快乐的心。

任何拥有知道，觉醒快乐的人都在心里拥有佛。它会照料和保护我们，这样我们就不会陷于有害的心灵状态。正如古语所言，法会自动保护修行者不落入不好的境地。如果一个人真正以应该的方式的知道和看到，法就会带来结果。研究的越多,就会看的越清晰。

对三宝的投入和信心也会升起。觉悟和清晰知道的状态就是内观。因此，内观不是关于看到色彩和光线，天堂和地狱。天堂和地狱存于每个人的心中。

我们不应祈祷天使通过各种方式来帮助我们，这对于那些没有避难地（觉知）的人才是合适的，他们以幻想的方式期望外部的避难地。成为一个天使意味着一个人的心对羞愧和错误有感觉。

如果每个人都能具有它，在我们的国家就再也不需要监狱，因为每个人都能保护自己，没有人会给他人带来痛苦。因此，以这种方式看会使人放弃自我观点，怀疑和对于仪式的执着，它意味着一个人自己解决问题。

这种看的状态是对佛性的尊敬，而不是对一幅图像、一个人对僧侣的德性的尊敬，而不是僧袍和光头，对法的尊敬而不是对书籍。和尚的意思是一个优秀的人。一个具有善心，不会愤怒，没有欲望，不会迷惑的人。那种“他侮辱了我，我不会投降“的念头在某些人的心中是不会存在的。

只有放下，理解，清晰的看，直到没有愤怒。得失，苦乐，贬褒都是普通的东西，没有人能成为它们的主人，五尘也是一样， …… 此处隐藏：1633字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……