觉性是所有疑惑的解答(6)

一天，我在练习，隆波田进来，问我怎么样，我毫无畏惧的说：“我现在知道身与心了”。

隆波田说：“如果你通过这个方法理解了，那么继续努力，试着跟上念头，观察它(这里是指无意识中升起的念头)。如果没有念头，就观察动作。当念头升起，要当场看到“。

隆波田教导我与念头一起，带着觉知观察身与心，观禅和看到苦，身与心的苦，看到物质和精神现象，看到身与心的假名。

当念头升起，不应该给它优先权。人应该尽责去观察身与心的活动。不应关注那些自行升起的念头。培养觉知，当念头升起，当能够及时觉知，就不会执着于升起的念头。

因此，培养觉知是我们的责任，一个人培养越来越多的觉知，最后突然能够赶上念头。

就像一个人打开大门，就在念头就要出来的时候，碰上它。我们就等在门口，念头一出来，哐当，我们立刻知道了。

就像是奇迹，念头无法再发展。这使人能够看到念头（无意识的念头）的混乱，看到苦的源头。这不是普通的智慧，就像是在电闪雷鸣之际发生。我确实清楚的看到了念头，之前，我们被念头所推动，而它是苦的起因。

我们随着念头游荡，并迷失于它们，由于念头，我们没有自由。比如说，一个念头升起，人变得害怕，开始想到一些东西，走神、污秽和渴望升起。在此之前，我们看不到这些。

当我和隆波田一起修行。我清澈的看到思想的形成是多么邪恶。就像一个狗追逐一只鹿，我们可以跟随和跟上那些欺骗的东西。就像一个玩把戏的

人，他们通过愚弄别人为乐，一旦我们看清他们的行为，我们能够跟上他的把戏，我们就知道其实没什么。他们无法欺骗那些知道是怎么回事的人。

有两种念头：1无意识的思考，它是迷，它使人迷惑，在此之上会导向错误的道路。2有意识的思考，不要担心，一个人有意识的思考某个东西，利用思考然后结束思考，然后就结束了。

有意识的思考是清澈的，它使人理解功德、恶性、以及地狱，人清晰的体验到这些东西。

我可以百分之百的保证，理解了这些，人就关上了通往地狱的大门，他是一个真正的人。

过去，我只是一个普通人，因为我看不到假名，我看不到身与心。但是当我能够跟上念头，我停止成为仅仅是一个人，我比以前有更多快乐，我不再像以前一样玩耍，就好像是在某种程度上达到彼岸。如果以做生意作比喻。我好像是一个钻石商人，并得到很多钱。

以前我像是一个丝绸商人，混乱不堪，而我只得到一点点的钱，一点点的快乐和功德。我以为我可以通过他人或者其他活动得到功德,其实只是想象。

看到念头就会发生转变，走神变得不可想象。看到念头使人改变行为，我清晰的看到这一点。

看到念头，就停止了粗重的行为。那些不正确的东西消失了，就像是玩保龄球，王倒了，其他的跟随倒下。

苦可以比喻为树上的果子。当我们晃动树干，果子落下，但不会全部落下。愚蠢，粗重形式的苦和愤怒，欲望和迷都受到影响，但不是很多，它们

只是晃动。成为一个真正的人意味着德性，当有了德性，就有了正常，就有了平静。三摩地是指有序的心，有了秩序，就没有混乱，心变得驯顺。

智慧是指知道所有，知道如何自己解决问题、如何解放自己、如何避免堕落、如何避免陷落于各种现象而自由。这是我所知道的，从此我也理解了其他的东西，如天使，成为一个天使就是拥有一个德性的心，不敢去想和做坏事。

我理解了佛教，我理解了三法印（无常，苦，无我）。看到身与心，看到身与心的现象，看到实相，就像有了魔眼。看到所有的这些都是无常，就像看到一个放下身与心的现象的地方，而以前人是执着于这些的。心变得干净，因为没有垃圾在上面，没有了爱、悔、怒、苦、有、失、赢和输的污秽。心的状态可以称之为，看到三法印。功德就是拥有一个向上心，宗教存于我们自身，邪恶要从身口意中去除。如果还是一个想、说和做坏事的人，想通过念诵而在三宝中躲避是没有用的。

我以前不知道这些，我认为念头是精细的，无论想什么，别人是看不到的。但是当我看到，我知道无意识的念头是粗重的，肮脏的，因此，我不敢去想。想都不敢想，那么他会怎么说和做呢。这就是天使，因为他培养了一个内部的天使。

这就是人能够真实看到的天使是在心中升起的，就是害怕邪恶、不敢做那些恶行。

至于那些传统的天使，他们是指那些快乐和轻松的国王或大人物。回顾以前的状态，从看到身与心以后，就像是身与心鼓励我们，它们不远离我们。三法印不远离我们，它们就像是一堆储备，或者是体育运动中的后备运动员。换句话说，他们是一支军队。看到这些状态，给了我们鼓舞。

人了解、看到和理解三法印，好像它们时刻跟随着我们。成为阿罗汉是指一个纯粹的心，当人进入了通向涅槃的溪流，天使会鼓励你。只有真正的人才能够达到中道，修行的成果以及涅槃。因此，真正的人是被认为最高贵的存在。

经典中说生而为人是一个巨大的收获，在那个成为真正的人的状态，心达到很高的状态。

这不是仅仅有两条胳膊，两条腿和一个头在肩膀上。这不是唯一的，因为恶鬼、巨人和饿鬼也是这样的。当修行达到这个境地，可以称为真正的人。

来到机场肯定会有些方便的设施。走到门前，门就自动开了，不需要自己动手。上去，传送带会帮助你携带手提箱，不需要自己携带。四面佛并没有四张脸，它是指四种特性：仁、慈、同情的快乐以及平和。当我理解了这点，它使我想到那些还没有达到的人。我想到我的父亲，我的父亲已经死了。我想到我的母亲。好，我要教我的母亲，我要教我的姐妹。

自我（个人）训练的准则(二）

隆波甘恬

我所说还不是全部，但是如果一个人真正的研究和修行，他会知道很多东西，疑惑会消失。

它使人看到错误和正确，这被成为觉悟。从一个普通人变成一个有德性的真正的人。

训练和练习直到觉悟给你足够的有关天使的理解，理解四面佛，理解功德、定、慧、宗教、功德、恶行和佛教。

不再有疑问，即使是有关未来、鬼魂或其他任何东西。心变得稳定，不再执着于仪式：

所有的东西在内心中都有了结论，因此人停止寻求老师。

佛陀的教导说要与智者而不是傻瓜在一起，是指要与自己在一起，与自己的身与心在一起。

热爱父母是指不做坏事和惹麻烦。尊敬老师不是仅仅鞠躬，而是要保持善性。不要试图在外面寻找天使，他们存在于我们的内部。三宝存在于我们自身。一个好人尊重他自己。当一个人对着佛像鞠躬，不是对那些水泥，砖块和石头鞠躬，它们只是假名。知道高贵，就是要有一个高贵的人在心里，就是说，一个有德性的心，一个纯粹的心。古人语：邪恶的心就是鬼，正确的心就是圣人。

有一次，有40到50人和隆波田一起修行。人们有各种反应，有些人哭了。我从未有过这类问题。即使有些景象产生，我会看到和理解它，就像是有了眼睛，看并如实的看到。

比如说，看到蚊子到处飞，看到蛇爬过来，看到刺。看到森林中草木繁盛的小道或者是清理过的小道。

同样的，看到心中：知道如何去做，再也没有疑惑。对于佛陀的教导不再有疑惑，对于圣人的教导不再有疑惑，不再对假名，实相，景象，以及止和观有疑惑。

人平静的体会到它而没有任何动摇，不再四处搜寻。拥有了足够的知识，立刻能够放下邪恶，做那些需要做好的东西，在我们的身与心中。看到心与无意识的念头，是完全的觉知教导 …… 此处隐藏：1370字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……