史上最全批判学派知识点笔记！从西马到法兰克福学派到文化研究和(5)

传播作为一种仪式，理由如下：第一，新闻不是信息，而是戏剧，是一个描绘戏剧性的舞台，传播的目的不在于确定性的增加，而在于参与和体验；第二，传播的功能不在于表层的认知、情感和行为的变化，而在于深层的文化理念、意识形态的变化；第三，传播具有一套程序化、体系化的东西，具备一般仪式的特征。

理论意义：1.参与者而非传者、受者角度；2.符号学理论研究传播内容，分析传播文化意义；3.传播作用的分析从认知、情感、行为上升到文化层面。 研究方法：阐释意义。美国人类学家克利福德·格尔兹认为文化是一张“意义”之网，将文化阐释称为“深描”（thick description）即“理解他人的理解”。这一方法追求的是“被研究者的观念世界，观察者自身的观念世界以及观察者‘告知’的对象—读者的观念世界三者间的沟通。这犹如在一系列层层叠叠的符号世界里的跨时空漫游，其所要阐明的是意义的人生与社会中的重要角色。”

“意义”同样是凯瑞传播思想的核心，借鉴格尔兹“深描”的方法，他认为，传播的文化研究取向就是要“阐

释表面上神秘莫测的社会表达”。诊断人的行为的意义，并将这些意义明确的表达出来，通过理解他人通过其言行所表达的想象性空间来扩大人类的交流。当前主流的传播学研究缺少这种“理解”，以效果研究为中心的传播学研究只是将“意义”强加在研究对象身上，而不去问这些意义是否是研究对象所要表达的。因此，将文化研究中的一些理论和方法移植到传播学研究中来，将传播学研究和文化研究向结合将会使研究结果更具说服力。

四、传播政治经济学

作为传播批判学派的重要分支，传播政治经济学以马克思主义政治经济学为基础，同时吸收了制度经济学、新马克思主义政治经济学观念以及法兰克福的文化工业理论，将传播组织置于广泛的政治经济背景中，通过考察传播组织与政治、经济权力机构的相互作用，来揭示政治经济权力关系，特别是经济权力关系对大众生产、分配和消费的影响，批判了在资本主义的生产方式下，为私人所有权控制的、以追逐利润为目标的商业媒介对公共利益、公民权、社会民主的损害。

诞生于20世纪40年代末的北美，以加拿大的达拉斯·斯迈思、美国的赫伯特·席勒为先驱，以1966年英国莱斯特大学成立的大众传播研究中心蔚为大观，默多克、戈尔丁、哈洛伦等。同时，英国格拉斯哥大学媒介小组、法国的马特拉也颇有国际影响。

以英国莱斯特大学为基地的大众传播研究中心从批判社会学出发，对大众传媒在社会政治生活中扮演的角色进行批判分析。西方社会中的大众传媒是特殊的资本主义生产部门，是以盈利为目的的企业，遵循资本20世纪的运转规律，即集中和垄断。中心最有影响的研究就是追踪记录传媒公司之间的吞并联合，分析传播媒体的垄断趋势。 传播政治经济学围绕着传媒业必须维护公共利益、公共领域以及普遍服务等基本原则的核心议题，主要关注资本主义传播体制中的这些话题：作为文化工业部门的大众传媒业的生产与消费过程；传播机构与社会政治经济权力组织的相互作用；经济权力关系对大众传播业的决定性影响；在国际背景下，跨国媒介公司（文化公司）对民族国家主权、民族文化的印象；媒介私有权控制下媒介文化生产对公共利益、公共表达、公共领域造成的威胁；传播领域的阶级权力、阶级斗争以及传播领域的性别、种族等社会关系的分析；传播技术是否会带来民主社会等等。

属于宏观研究，侧重历史和理论的范畴。莫斯可认为，传播政治经济学的研究具有4大特点：历史分析；广泛的社会整体理解；道德哲学（价值观，社会良好秩序）；社会干预（即实践）。在传播政治经济学中，媒介不是惟一的关注对象，而只是社会经济、政治、文化的一个有机组成部分。媒介与教育、家庭、宗教等制度体系一道，在社会生活中发挥着能动的作用。

分类：北美传播政治经济学，强调政治经济因素；欧洲传播政治经济学，强调意识形态；第三世界政治经济学，强调依附。

【达拉斯·斯迈思/斯麦兹】Dallas Walker Smythe

《依附之路：传播、资本主义、意识和加拿大》1974；《传播：西方马克思主义的盲点》1977年

加拿大人。开辟了传播政治经济学研究领域，建立了传播政治经济学研究的批判学派。将学术分析、政策研究和行为参与结合为一体的典范。其代表性的理论观点有“受众商品论”、“依附理论”等；其实践贡献体现在积极参与并影响了建立世界信息传播新秩序的运动，并始终关注传播领域的公共利益和公共控制。 受众商品论

理论内涵：大众媒介生产的消息、思想、形象、娱乐、言论和信息不是它最重要的产品，使命其实是将受众集合并打包以便出售。这就揭示了商业广播电视的真正商品是受众群体。在发达的资本主义社会，所有的时间都是劳动时间。受众不仅仅是消磨时光，他们还在工作，创造价值。这种价值最终通过购买商品时付出的广告附加费来实现。不公平处在于，受众在闲暇时间付出了劳动，为媒介创造了价值，但没有得到经济补偿，反而需要承担其经济后果。媒体经营“二次售卖”理论：第一次是向公众提供信息产品，第二次是向广告商售卖公众的注意力

理论意义：拓展了对受众的认识，受众成了商品，任何大众媒介，只要拥有了受众就拥有了市场，而作为商品，受众资源的分配也应该是由市场来完成的；不仅反映了传播政治经济学独特的研究视角，体现其对资本主义社会批判的深刻性，也揭示了媒介运作中“受众”商品及其整体形式被出卖的客观实在；“受众商品论”试图从媒介、受众、广告商三者之间的关系中揭示资本主义媒介及其产品的实质。从媒介运作的经济方面出发进行传播研究，在媒介产品生产过程中发现了受众，意识到受众角色的变化，替代媒介一般意义上的产品内容而成为介于媒介和生产商之间交易的商品，由传统观念中的消费者变成了消费品本身，这对于资本主义的媒介批判是极其深刻的。 【赫伯特·席勒】Herbert Schiller