史上最全批判学派知识点笔记！从西马到法兰克福学派到文化研究和(15)

法兰克福学派认为，商业化运作导致大众传媒蜕变变成了文化工业，并以快感麻痹人们思考的神经，导致受众变成了“单向度的人”。请对此观点进行论述和评价。

哈贝马斯的公共领域概念及其发展过程，回顾历史争论和观点 在传媒理论中，有这样三种相互关联并有代表性的观点：

（1）加拿大早期传媒理论家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）认为，传媒技术将不可避免地左右人们的思考，社会结构及文化形态的变化。例如，电子传媒正在创造一个“地球村”。世界各地的人们因为收看内容相同的重大新闻，从而共同参与到同一事件中去。

（2）德国哲学与社会学家于尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）认为，传媒的作用在于创造了一种“公共领域”，即一个公众可以进行公开而平等辩论或讨论问题的地方。但是随着现代大众传媒和娱乐业的发展，在很大程度上，“公共领域”变得徒有其表了。例如“舆论”不再通过公开而理性的讨论得以形成，而成为受到诸如广告等外在力量操纵和控制的产物。

（3）英国社会学家约翰·汤普森（John B. Thompson）则不认同哈氏的观点。他认为，事实上，人们并不是传媒信息的被动接受者。随着传媒与现代社会互动形式的多样化，倒是有更多的议题进入到公共领域，并带来了更多的争论和辩论的出现。但值得关注的是，大众传播媒介正在打破和改变着我们生活中的公共性与私密性之间的平衡。

你赞同或反对其中的某个观点吗？请以具体事例来论证你所赞同或反对的上述一个观点

文化研究

概述传播学研究中文化研究学派的起源、主要人物和代表性观点，以及其他学派对该学派的批评 阐述对大众文化、精英文化、主流文化、边缘文化的理解 举例说明商业流行文化或主流文化与工人阶级文化的区别 简述霍尔关于阅读的理论

比较传播的传递观和传播的仪式观

传播政治经济学

简述传播的政治经济学研究关注的问题 简述席勒有关文化帝国主义的主要观点 简述文化帝国主义的特点

后学思潮

权力的提出对传播研究的意义

请结合实例谈谈你对“传播即权力”的理解 后现代文化在知识、权力、审美领域的主要特征

全球化理论

第三世界国家争取”世界新闻传播新秩序”的斗争一共经历了几个阶段?其斗争的实质是什么? 简析“全球混乱理论”

萨义德“东方学”的基本含义

1978年，萨义德的《东方主义》出版。这部巨著不仅是后殖民主义理论的奠基之作，而且也开创了后殖民话语批评的先河。萨义德出生在巴勒斯坦，在美国接受学术教育。这一特殊经历让他观察到，在西方国家谈论“东方”的话语中存在着某种“内在一致性”。你是如何理解这个“内在一致性”的？你同意他的观点吗？请以大众媒介领域中的例子说明你的观点。

媒介环境学派

谈谈1980年以来媒介研究的创新与发展

关于媒介技术与社会的关系有哪些理论，评价 英尼斯对传播学的学术贡献

加拿大学者英尼斯提出，传播媒介都具有某种“偏向性”。这种“偏向性”导致使用这种媒介技术的社会在文化和组织形态上也具有了某种偏向。你认为互联网技术也具有“偏向性”吗？请解释这种“偏向性”在社会生活层面中的体现。

麦克卢汉理论评价

评价麦克卢汉的“地球村”概念

试论麦克卢汉（Marshall McLuhan）关于传播科技的主要观点及其对当代传播学发展的影响

关于媒介发展对人类社会发展的影响，西方主要有两种观点：乐观与悲观，简要叙述持肯定态度的主要人物及观点，并结合实际谈谈自己的看法