史上最全批判学派知识点笔记！从西马到法兰克福学派到文化研究和(3)

公共领域（public sphere）

理论涵义：公共领域“首先指我们的社会生活的一个领域，在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成”，它介于私人领域和公共权威之间，是一种非官方的公共领域。它是各种公众聚会场所的总称，公众在这一领域对公共权威及其政策和其他共同关心的问题作出评判，既可以整合和表达民间的诉求，又能使公共权力接受来自民间的约束。

历史形态：最先是在17、18世纪的英格兰和法国出现的，随后与现代民族国家一起传遍19世纪的欧洲和美国。在阅读日报或周刊、月刊评论的私人当中，形成一个松散但开放和弹性的交往网络。通过私人社团和常常是学术协会、阅读小组、共济会、宗教社团这种机构的核心，自发聚集在剧院、博物馆、音乐厅，以及咖啡馆、茶室、沙龙等共空间。早期的公共空间沿着社会的维度延伸，在话题方面也越来越无所包：聚焦点由艺术和文学转到了政治。 公共领域的特征：

1.公共领域是私人领域的一部分，是一个“由私人集合而成的公众领域”，讨论的是私人领域的“一般性问题”。（资产阶级公共领域首先可以被理解为一个由私人集合而成的公众的领域，但私人随即要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力机关自身，以便就那些基本上已经属于私人，但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则等问题，同公共权力机关展开讨论）

2.公共领域和公共权威领域（国家及其机构）是相对立的，是公共管理与私人自律紧张关系的反映。 3.公共领域的基础是国家和社会的分离。

4.公共领域需要一个向尽可能多的人开放的论坛，以便于各色人等表达和交流经验。

5.公众需在理性精神的指引下，基于“公”的目的而进行交往，以此形成对公共事务的一致性意见。 公共领域的解体：

1.国家的社会化和社会的国家化。19世纪后期，随着新重商主义的干预政策和社会权力本身获得公共权威的权限，具有政治功能的公共领域机制化，造成了国家与市民社会利益逐渐吻合的趋势，从而消解了公共领域的基础——国家与社会的分离。

2.文化工业的消解。19世纪后期以来，大众报刊逐渐取代具有批判意识的文学家庭杂志，往往不惜以牺牲其政治与公共事务内容为代价，以迎合教育水平较低的消费群体的娱乐和消遣需要，阅读公众的批判逐渐让位于消费者交换彼此的品味与爱好，文化批判公众变成了文化消费公众，文学公共领域消失了，取而代之的是文化消费的伪公共领域或伪私人领域。 交往行动理论

理论的提出：重建公共领域的解决方案。“语言学转向”。从公共性向主体间性的转换，从意识哲学向语言哲学转换。公共领域理论以意识哲学为基础，以主客关系为论题。公共领域的实质在于如何取得一致，在意识哲学中，所谓的一致就是主体与客体相符。但是首先主体与客体的同一缺乏一种完全独立于主体与客体的判断标准，其次，对同一世界，不同的主体有不同的认识、表达内容和表达方式，不可能有完全相同的陈述。公共领域所面临的难题无法在意识哲学的基础上得到解决，要解决这个问题，唯一的办法就是通过相互作用——交往行动，主体才可能真正达成一致，而交往行动必须以语言为中介，因此，哈贝马斯就从以意识哲学为基础的公共领域领域转向到以语言哲学为基础的交往行动理论。

交往：所谓交往就是两个或者两个以上言谈与行为主体以达成理解为意向而进行的活动，期间，为了经过认同来协调其行为，行为者们寻求着达到对行动境况及其行动计划的理解。因为交往以语言为中介，因此语言学成为关注重点，但是关注的是语言的实际运用，即语用学，不同于一般语用学，而主要研究语言符号使用者之间的交往关系。 交往活动达成理解的先决条件：可理解性（语言）、真实性（客观世界）、正确性（社会世界）、真诚性（内心世界）交往活动同时指涉三个世界

人类行为的分类：目的性行为（客观世界）、规范调节行为（社会世界）、戏剧行为（内心世界）、交往行为（同时指涉三个世界）。在劳动中表现的是工具理性，在交往中表现的是交往理性。

生活世界：生活世界是交往行为的背景，也是达成理解的“信息储存库”，生活世界以语言为媒介，公共领域是生活世界的组成部分，而系统则是以金钱和权力为媒介的。晚期资本主义社会科学技术的高度发展，造成了系统对生活世界的入侵，劳动越来越合理化，而交往则越来越不合理化。在资本主义国家内，国家的任务表现为技术任务，国家的干预就是为了使广大民众非政治化，造成了“生活世界的殖民化”，工具理性主宰一切，交往扭曲，人们对公共生活失去了兴趣，公共事务成为了技术专家和技术官僚的专利，民主政治只剩下外壳。资本主义的唯一出路在于重建交往理性，而这又最终依赖于普通语用学。 …… 此处隐藏：228字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……