《道德经》全文+拼音+注释(免费)(5)

必 有 凶 年 。 善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。 果 ãrwùjīn ɡuǒãrwùfá ɡuǒãrwùjiāo ɡuǒãrbù

而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。 果 而 不 dãyǐ ɡuǒãrwùqiánɡ wùzhuànɡzãlǎo shìwâibùdào

得 已 ， 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 bùdàozǎoyǐ ， 不 道 早 已 。

【解释】 用道辅助君王的人，不用兵力在天下逞强，这事容易得到报应：军队驻过的地方，就会长满荆棘。大战之后，必定有荒年。善于用兵的只求有个 好结果就行了，不敢用兵来逞强。有好结果了，不要自高自大，有好结果了不要夸耀，有好结果了不要骄傲，有好结果了要看成是出于不得已，有好结果了不要逞强。事物壮大了就会衰老，这就叫不和乎道的原则，不和乎道的原则必然消亡。

《老子》第三十一章

fūbīnɡzhě bùxiánɡzhīqì wùhuîâzhī ɡùyǒudào

夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 恶 之 ， 故 有 道 zhěbùchù jūnzǐjūzãɡuìzuǒ yînɡbīnɡzãɡuìyîu

者 不 处 。 君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。 bīnɡzhěbùxiánɡzhīqì fēijūnzǐzhīqì bùdãyǐãryînɡ 兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 zhī tiándànwãishànɡ shânɡãrbùměi ãrměizhīzhě shì 之 ， 恬 淡 为 上 。 胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 lâshārãn fūlâshārãnzhě zãbùkědãzhìyútiān

乐 杀 人 。 夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 xiàyǐ jíshìshànɡzuǒ xiōnɡshìshànɡyîu piānjiānɡjūnjū

下 矣 。 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。 偏 将 军 居 zuǒ shànɡjiànɡjūnjūyîu yányǐsānɡlǐchùzhī shārãn

左 ， 上 将 军 居 右 ， 言 以 丧 礼 处 之 。 杀 人 zhīzhînɡ yǐbēiāiqìzhī zhànshânɡyǐsānɡlǐchùzhī 之 众 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 以 丧 礼 处 之 。

【解释】 兵器是不吉利的东西，谁都厌恶它，所以有道的人不仰仗它。君子平时以左边为上，打仗时就以右边为上。兵器是不吉利的东西，不是君子的东西，不得已而用它，看轻一些为好。胜利了也不要看成是美事。如果看成美事，就是喜欢杀人了。喜欢杀人的人，就不可能得志于天下了。吉庆事以左边为上，凶丧事以右边为上。偏将军在左边，上将军在右边，就是说用办丧事的规矩来处理。战争杀人众多，要带者悲痛的心情参与，就是战胜了也要用办丧事的规矩来处理。

《老子》第三十二章

dàochánɡwúmínɡpǔ suīxiǎo tiānxiàmînãnɡchãn hïuwánɡruî 道 常 无 名 朴 。 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 nãnɡshǒuzhī wànwùjiānɡzìbīn tiāndìxiānɡhã yǐjiànɡ 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 ， 以 降

ɡānlù mínmîzhīlìnɡãrzìjūn shǐzhìyǒumínɡ mínɡ

甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ， 名 yìjìyǒu fūyìjiānɡzhīzhǐ zhīzhǐkěyǐbùdài

亦 既 有 ， 夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。 pìdàozhīzàitiānxià yïuchuānɡǔzhīyújiānɡhǎi 譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。

【解释】 道永远没有固定的名称。朴虽然小，天下没有谁能支配它。到侯王的如果能守着它，万物将会自动归从。天地之气相合，就会下雨。人们没有指使它，它却自然均匀。开始有制度就要有名称，名称既然有了，就要适可而止。知道适可而止可以避免危险。比如道为天下所归，就像江海为一切河流所归一样。

《老子》第三十三章

zhīrãnzhězhì zìzhīzhěmínɡ shânɡrãnzhěyǒulì zì

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 shânɡzhěqiánɡ zhīzúzhěfù qiánɡxínɡzhěyǒuzhì bùshī 胜 者 强 。 知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。 不 失 qísuǒzhějiǔ sǐãrbùwánɡzhěshîu 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。

【解释】 能认识别人的叫做智，能认识自己的叫做明。能战胜别人的叫做有力，能战胜自己缺点的叫做刚强。知道满足就感觉富有，坚持力行的就是有志气，不迷失本性的就能长久，死而不被遗忘的就是长寿。

《老子》第三十四章

dàdàofànxī qíkězuǒyîu wànwùshìzhīyǐshēnɡãr

大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。 万 物 恃 之 以 生 而 bùcí ɡōnɡchãnɡãrbùyǒu yīyǎnɡwànwùãrbùwãizhǔ

不 辞 ， 功 成 而 不 有 。 衣 养 万 物 而 不 为 主 kěmínɡyúxiǎo wànwùɡuīyānãrbùwãizhǔ kěmínɡ ， 可 名 于 小 ； 万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 wãidà yǐqízhōnɡbùzìwãidà ɡùnãnɡchãnɡqídà

为 大 。 以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

【解释】 万物依靠它生存而它从不说什么，成功了它不据为己有。养育了万物而不自以为主宰，经常没有欲望，可称为渺小；万物想它归附而它不自以为主宰，可以称之为伟大。因为它到底不自以为伟大，所以才成为伟大。

《老子》第三十五章

zhídàxiànɡ tiānxiàwǎnɡ wǎnɡãrbùhài ānpínɡtài

执 大 象 ， 天 下 往 。 往 而 不 害 ， 安 平 泰 。 lâyǔěr ɡuîkâzhǐ dàozhīchūkǒu dànhūqíwú

乐 与 饵 ， 过 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 wâi shìzhībùzújiàn tīnɡzhībùzúwãn yînɡzhībù

味 ， 视 …… 此处隐藏：2127字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……