《道德经》全文+拼音+注释(免费)(4)

者 ， 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。

【解释】 少说话是合乎自然法则的。所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，是谁使它这样的？是天地。天地（的狂风暴雨）尚且不能持久，何况于人呢？所以凡是从事于道的人：求道的就与道相同。求德的就与德相同，求失的就与失相同。与道相同的人，道也乐意得到他；与德相同的人，德也乐意得到他；与失相同的人，失也乐意得到他。不值得信任的， 当然就有不相信的事情发生！

《老子》第二十四章

qǐzhěbùlì kuàzhěbùxínɡ zìjiànzhěbùmínɡ zì

企 者 不 立 ； 跨 者 不 行 ； 自 见 者 不 明 ； 自 shìzhěbùzhānɡ zìfázhěwúɡōnɡ zìjīnzhěbùchánɡ

是 者 不 彰 ； 自 伐 者 无 功 ； 自 矜 者 不 长 。 qízàidàoyě yuē yúshízhuìxínɡ wùhuîâzhī

其 在 道 也 ， 曰 ： 馀 食 赘 形 。 物 或 恶 之 ， ɡùyǒudàozhěbùchù 故 有 道 者 不 处 。

【解释】 掂起脚跟是站不稳当的；故意跨大步是走不远的；固执己见的是看不分明的；自以为是的是看不清是非的；自我炫耀的是显不出功劳的；自高自大的是不能长久的。从道的观点来看，应当说是剩饭赘瘤。谁都厌恶它， 所以有道的人不这样做。

《老子》第二十五章

yǒuwùhùnchãnɡ xiāntiāndìshēnɡ jìxīliáoxī dúlìãr 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 bùɡǎi zhōuxínɡãrbùdài kěyǐwãitiāndìmǔ wú

不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。 吾

bùzhīqímínɡ qiánɡzìzhīyuēdào qiánɡwãizhīmínɡyuēdà

不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 dàyuēshì shìyuēyuǎn yuǎnyuēfǎn ɡùdàodà 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。 故 道 大 ， tiāndà dìdà rãnyìdà yùzhōnɡyǒusìdà ãr

天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 rãnjūqíyīyān 人 居 其 一 焉 。

rãnfǎdì dìfǎtiān tiānfǎdào dàofǎzìrán 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

【解释】 有一个混然一体的东西，出生在天地之前。无声啊，无形啊，不依靠外力而永远存在。不停地循环运行，它可以算做天下万物的根本。我不知到它的名字，把它叫做道，并勉强给它起个名字叫做大。大到无边叫做逝去，逝去叫做遥远，遥远可返回本原。所以道大.天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人以大为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。

《老子》第二十六章

zhînɡwãiqīnɡɡēn jìnɡwãizàojūn shìyǐjūnzǐzhōnɡrìxínɡ 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 是 以 君 子 终 日 行 bùlízīzhînɡ suīyǒurïnɡɡuān yànchùchāorán nàihã

不 离 辎 重 。 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 wànchãnɡzhīzhǔ ãryǐshēnqīnɡtiānxià qīnɡzãshīɡēn

万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 ？ 轻 则 失 根 ， zàozãshījūn 躁 则 失 君 。

【解释】 重是轻的根本，静是动的主宰。因此，圣人终日行走不离开辎重。虽有豪华的生活，却不沉溺在里面。为什么身为大国的君主，却轻率地对待天下的事情呢？轻率必然丧失基础，妄动必然丧失主宰。

《老子》第二十七章

shànxínɡwúzhãjì shànyánwúxiázhã shànshùbúyînɡchïu 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ； 善 数 不 用 筹 câ shànbìwúɡuānjiànãrbùkěkāi shànjiãwúshãnɡyuē

策 ； 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ， 善 结 无 绳 约 ãrbùkějiě shìyǐshânɡrãnchánɡshànjiùrãn ɡùwúqì

而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 rãn chánɡshànjiùwù ɡùwúqìwù shìwâixímínɡ ɡù 人 ； 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。 是 谓 袭 明 。 故 shànrãnzhě búshànrãnzhīshī búshànrãnzhě shànrãn

善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ； 不 善 人 者 ， 善 人 zhīzī bùɡuìqíshī bùàiqízī suīzhìdàmí

之 资 。 不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 虽 智 大 迷 shìwâiyàomiào ， 是 谓 要 妙 。

【解释】 善于行路的，不留辙迹；善于言谈的，不留话柄；善于计算的，不留筹码；善于关闭的不用锁具却不能打开；善于捆绑的，不用绳索却不能解脱。因此，圣人总是善于救人，所以没有废弃的人；总是

善于用物， 所以总是没有废弃的物；这就叫做内在的聪明。所以，善人是恶人的老师， 恶人是山热病的借鉴，不尊重他的老师，不爱护他的借鉴，虽自以为明智 而实际上很糊涂。这就是精深奥妙的道理。

《老子》第二十八章

zhīqíxiïnɡ shǒuqící wãitiānxiàxī wãitiānxiàxī

知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 chánɡdãbùlí fùɡuīyúyīnɡãr zhīqíbái shǒu ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。 知 其 白 ， 守

qírǔ wãitiānxiàɡǔ wãitiānxiàɡǔ chánɡdãnǎizú 其 辱 ， 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， fùɡuīyúpǔ zhīqíbái shǒuqíhēi wãitiānxiàshì 复 归 于 朴 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 wãitiānxiàshì chánɡdãbùt&# …… 此处隐藏：2064字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……