《道德经》全文+拼音+注释(免费)(3)

【解释】 尽量使心灵空虚到极点，坚守清净。万物都在生长发展，我看到了往复循环的道理。万物尽管变化纷纷，最后都各自回到他的根本。返回根本叫做静，也叫使命。使命叫做常，认识了常叫做明。不认识常，而轻举妄动，必定有凶险。认识了常才能宽容， 能宽容才能大公，能大公才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合道，符合道才能长久，终身不遇危险。

《老子》第十七章

tàishànɡ bùzhīyǒuzhī qícì qīnãryùzhī qí

太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 亲 而 誉 之 ； 其

cì wâizhī qícì wǔzhī xìnbùzúyān yǒu

次 ， 畏 之 ； 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 bùxìnyān 不 信 焉 。

yōuxīqíɡuìyán ɡōnɡchãnɡshìsuì bǎixìnɡjiēwâi

悠 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： “ wǒzìrán 我 自 然 ” 。

【解释】 最好的统治者，人们仅仅知道有他，次一等的人们亲近他赞美他，再次一等的，人们害怕他，最次的，人们看不起他，统治者不值得信任，人们自然就不相信他！最好的统治者是多么悠闲啊，他不轻易发号施令，事情办成功了，老百姓都说我们本来就是这个样的。

《老子》第十八章

dàdàofâi yǒurãnyì zhìhuìchū yǒudàwěi liù

大 道 废 ， 有 仁 义 ； 智 慧 出 ， 有 大 伪 ； 六 qīnbùhã yǒuxiàocí ɡuïjiāhūnluàn yǒuzhōnɡchãn 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。

【解释】 大道被废弃了，才显示出仁义。聪明智慧出现了，才有狡诈虚伪。家庭不和睦了，才看得出孝慈。国家昏乱了，才出现忠臣。

《老子》第十九章

juãshânɡqìzhì mínlìbǎibâi juãrãnqìyì mínfùxiào 绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ； 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 cí juãqiǎoqìlì dàozãiwúyǒu cǐsānzhěyǐwãi

慈 ； 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 wãn bùzú ɡùlìnɡyǒusuǒshǔ jiànsùbàopǔ shǎo

文 ， 不 足 。 故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 sīɡuǎyù juãxuãwúyōu 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。

【解释】 抛弃了聪明和智慧人民可以得到百倍的利益；抛弃了仁和义，人民才 能恢复孝慈的天性；抛弃了巧和利，盗贼就能自然消灭。这三条作为法则是不够的，所以要使人们的认识有所从属：保持朴素，减少私欲。

《老子》第二十章

wãizhīyǔā xiānɡqùjǐhã měizhīyǔâ xiānɡqùruî 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 ？ 美 之 与 恶 ， 相 去 若 hã rãnzhīsuǒwâi bùkěbùwâi huānɡxī qíwâi

何 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未

yānɡzāi zhînɡrãnxīxī rúxiǎnɡtàiláo rúchūndēnɡtái 央 哉 ！ 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。 wǒdúbïxī qíwâizhào dùndùnxī rúyīnɡãrzhī

我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ； 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 wâihái lãilãixī ruîwúsuǒɡuī zhînɡrãnjiēyǒuyú

未 孩 ； 累 累 兮 ， 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 馀

ãrwǒdúruîyí wǒyúrãnzhīxīnyězāi súrãn ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ！ 俗 人 zhāozhāo wǒdúhūnhūn súrãncháchá wǒdúmânmân

昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 zhînɡrãnjiēyǒuyǐ ãrwǒdúwánqiěbǐ wǒdúyì 。 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 yúrãn ãrɡuìshímǔ 于 人 ， 而 贵 食 母 。

【解释】 抛弃学问才能免除忧患。应诺与阿斥，相差有多少？善良与丑恶，相差有多少？人们所怕的，就不能怕。自古以来就是如此啊，还没有个尽头！众人都兴高采烈，好象参加盛大的宴席，好象春天去登台眺望美景。唯独我自己淡淡的无动于衷，好象还不会发笑的婴儿。疲倦啊，象是无家可归！.众人都有余，只有我好象什么也没有，我真是愚人的心肠啊，混混沌沌啊！人们都是那么清醒，我却混混迷迷，人们是那么精明，我却什么也不知道。辽阔无边啊，象大海，无尽无休啊，象大风。.众人都有能耐， 唯独我愚笨无能。我和人们都不一样，是因为我以得了道为贵。

《老子》第二十一章

kǒnɡdãzhīrïnɡ wãidàoshìcïnɡ dàozhīwãiwù wãihuǎnɡwãi 孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 hū hūxīhuǎnɡxī qízhōnɡyǒuxiànɡ huǎnɡxīhūxī

惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚 兮 ， qízhōnɡyǒuwù yǎoxīmínɡxī qízhōnɡyǒujīnɡ qíjīnɡ

其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ； 其 精 shânzhēn qízhōnɡyǒuxìn zìjīnjíɡǔ qímínɡbùqù

甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 今 及 古 ， 其 名 不 去 yǐyuâzhînɡfǔ wúhãyǐzhīzhînɡfǔzhīzhuànɡzāi yǐ ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 ？ 以 cǐ 此 。

【解释】 大德的形态，与道一致。道这个东西，是恍恍惚惚的没有固定的形体。惚啊恍啊，惚恍之中却有形象；恍啊惚啊，恍惚之中却有实物；深啊远啊， 深远之中却有精气，这种精气是真实可信的。从古到今，它的名字不能废去，根据它才能认是万物的开始。我怎么会知道万物的开始的情况呢？原因就在于此。

《老子》第二十二章

qǔzãquán wǎnɡzãzhí wāzãyínɡ bìzãxīn shǎo

曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 敝 则 新 ， 少 zãduō duōz&# …… 此处隐藏：2027字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……