外来文化对中国文化弊大于利(2)

济体制观念（斯大林模式），接连不断地涌入中国，对中国经济生活发挥巨大影响，促使中国人经济思想观念发生爆炸式剧变， “市场规律观念”、“多元经济观念”、 “新型择业观念”、“知识经济观念”、“全球经济一体化观念”、“计划经济与市场经济观念”，已为大众普遍认同。

三从科学技术看，近现代中国人深入持久地开展了“西学东渐”运动。全面吸收三次科技革命的成果，实施“科教兴国”战略。当代中国科技已大大缩短了与西方科技强国的差距，并进入了与国际科技全面接轨时期。西方发达国家尖端科技———信息技术，新型材料技术，生物技术，航天技术，核能技术，纳米技术等，一有新动向中国就紧紧跟上，甚至在有的学科与技术领域，率先突破，取得重大成就。

四从观念上看。观念上，以独立思考的方式，提高认识和改造自然界和社会环境的主动性。如果没有这些外来的文化，没有被中国进步力量所接受，中国近现代就不会有今天这样的进步，甚至妇女还摆脱不了裹脚布的束缚。

五从宗教看。中国的佛学，众所周知，印度佛教传入中国大大促进中国哲学、宗教、文学、艺术的发展。可以说中国文化受惠于印度佛教，同时，印度佛教又在中国得到发扬光大，其在中国的成就远远甚于印度本土。在印度佛教与中国本土文化结合的过程中，印度佛教中国化，形成了新的佛教宗派。这些新的佛教宗派不仅影响了宋明新儒学的发展，而且又传入朝鲜和日本，给那里的文化带来了巨大影响。显然，正是不同文化的差异构成了一个文化宝库，经常诱发人们的灵感而导致某种文化的革新。没有差异，没有文化的多元发展，就不可能出现今天多姿多彩的人类文化。

六从本国的文化传统看

学习外来文化并不意味着丧失我们自己的东西，比如说二胡这种乐器，它的高度发展恰恰是在“五四”之后，西方音乐文化对中国产生影响越来越强的时期，刘天华等中国音乐家学习和借鉴了西方弦乐器发展过程当中的经验，用来改造和充实二胡这个地道的中国乐器，其实践结果使得这件乐器，无论是在中国本土还是在世界音乐舞台上都获得了重要的一席之地。

以上，从大量事实我们不难看到外来的文化对于我们中国的文化而言是利大于弊的，这也是不容辩驳的事实啊。我们也同样相信，“海纳百川，兼容并蓄”正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。刚才对方辩友说的外国文化对我国影响有利的地方，我不可全盘否认，但是在我方看来，比起不利影响来看，是瑜不掩瑕。人无远虑必有近忧，说道影响，要看看对我国未来的影响。第一：外国文化植入。日本当年侵略中国的 时候打出的旗号就是建设东亚新秩序，共同繁荣体，看看他们都做了什么，不让中国人学中国文化，一定要学日语，从文化上侵略中国。再看看我们现在的体制，英语重要不言而喻，但是过分强化英语的重要性已经严重影响到我们自己文化的传承。中文系的同学英语比中文好，是说他学识高呢还是说他忘根了呢？第二：劣根文化影响祖国下一代。哈韩哈日风太流行了，现在说道90后，人人都觉得是脑残的代言词，为什么会这样，去看看那些被说成脑残的同学，无一不是哈日哈韩文化的代表，他们是祖国的未来，是中国的未来，绝不是日本韩国的未来。第三：人才流失。中国人才外国文化的渴望已经可怕，这种可怕是中国未来高端人才的绝对流失，美国每年以交换生、自助培养等手段吸引着高材生，而他们大多去了就不回来，我们本来要对中国文化产生影响的高材生都出去了，你说我们还拿什么拯救我们自己的文化，所以外来文化的影响已经相当可怕，没有辨别能力的同学拿什么抵抗这样的侵入？

首先，所谓民族文化，就是指民族在其历史发展的过程中创造的具有民族特点的文化。文化的发展不能仅仅从科技的进步、物质的丰裕来衡量，而民族文化的发展就更要强调在保持本民族特色的前提下传承和发扬。

外来文化在他那一层薄薄的糖衣之下，恰似一枚猛烈的炮弹严重冲击着我们民族文化的发展。让我们来看看外来文化像商品一样批量涌入的后果吧。拜金主义的侵入误导了多少代人的价值观，盲目崇洋媚外，欧美就是天堂，国外的月亮更圆，在这些外来文化送来的观念盛行之时，我们的民族优越感，国家自豪感遭受空前打击，请问，一个没有民族优越感，国家自豪感的民族又如何能发展他的民族文化呢？！

其次一切事物都具有它自身的发展规律。民族文化有其自己的根基和环境，外来文化有着截然不同的根基和发展规律，试问从根本上看，异体入侵是利大于弊还是弊大于利呢? 外来文化不请自来，或者是长驱直人，或者是潜移默化，其最终目的就是要用它们的价值体系取代本民族文化的价值体系。请问，喧宾夺主难道是利大于弊吗?

外来文化和民族文化不可通约，外来文化与必然产生民族文化的自然环境和社会环境格格不入。如果生搬硬套，强行嫁接的话，必然会破坏民族文化自身发展的规律。同时，由于水土不服，对外来文化本身也会产生消极影响。请问，两败俱伤难道是利大于弊吗?

如果我们一定要改造自己的环境去适应外来文化，那么"皮之不存，毛将焉附"，如果说连民族文化安身立命的基础都随风而逝的话，那还谈什么发展与繁荣呢？请问，釜底抽薪难道是利大于弊吗？

另外，外来文化的引入致使我们民族文化面临文化殖民和文化毁灭的威胁。我民族人的文化意识形态正在受到不断的渗透和改型，自身文化民族性观念淡薄，致使发生文化话语权相争的后果，所以国家才将重阳节，中秋节这类我们重要的民族文化以法律的方式保护起来。这大费周章之举是为了保全我民族文化不被同化殆尽而销声匿迹啊！

最后 我还是重申一下我方的观点:我方认为:外来文化对民族文化的发展弊大于利!

喝水是利大毙大？

一般来说是利大。然后一般来说这样说以后可能会有人说：既然你说利大那我要你24小时不停喝水行吗？

恐怕独立人的问题不是如此的简单。就我体验，现在提出利弊之说，恐怕还有怀疑百余年前西学东渐肇始，以至而今大学教育（可谓民族精英的教育）当中“张口必称希腊”这种现象，尤是后者的深深忧虑。还往诸位先生屈尊，向学生讲解一二。

个人觉得利弊之分关键在于本体是否强大。唐时，各种文化风俗风靡全国，但并为摧毁中华文明，反而为中华文明所吸收。但不知何时，国人开始缺钙，崇洋媚外，恨不得全盘西化，失去自我。

套用毛主席的一句话:洋为中用,古为今用.我国古代国学今天对于我们的意义,也就是洋文化对于我们的意义.当然,一定要是鲁迅先生说的"拿来主义".否则,要来何用.其实,学习文化无所谓利大弊大,在于怎么学和怎么用.这也是毛主席和鲁迅先生的初衷了.

这个问题很愚蠢，中国文化不一定就是从中原那一点地方传下来的文化，本身就有一个吸收融合外来文化的过程．最好的例子就是佛教的传入！你能说佛教的传入是利还是蔽吗？ 友人说

这个问题很愚蠢，中国文化不一定就是从中原那一点地方传下来的文化，本身就有一个吸收融合外来文化的过程．最好的例子就是佛教的传入！你能说佛教的传入是利还是蔽吗？

首先我认为你的例子欠妥，第一，我没有说中原那一点地方传下来的文化。第二，虽然这是一个吸收融合外来文化的过程，但是你举例不当。因为佛的融合过程已完成。它已属于中国传统文化，即我们讲的儒释道中的释，已经中国化而与初传时的释不同。而我所指的外来文化是没有成为中国化的文化。佛初传时，也不是 …… 此处隐藏：3079字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……