古代汉语讲义（上）(5)

况。

五、如何掌握古今词义的异同

主要靠多读多记，就像学习英语单词一样，要扩大古汉语辞汇量要有计画地掌握一些常用词的用法。再就是要手勤，一有不懂就查词典。另外再提几点具体的意见。

1、古今词义的不同，难点不在于“僻”，而在于“常”；不在“迥别”，而在“微殊”。应把主要精力放在那些容易误解的词上，因为细微差别不易引起注意而想当然。比如：

诬（古义是“说谎”、“欺骗”，今义是“诬蔑”）

无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧舜者，非愚即诬也。（韩非子·显学）

不能行而言之者，诬也。

因为诬上，卒从吏议。（报任安书） 稍（古义是“逐渐”，今义是“略微”） 项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。 售（古义是“卖出去”）

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高着，然不售，酒酸。怪其故，问其所知。问长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而齕(he)之，此酒所以酸而不售也。（韩非子·外储说右上）

劝（古义是“劝勉”、“奖励”、“勉励”）

赏之誉之不劝，罚之毁之不畏，四者加焉不变，则其除之。（韩非子·外储说右上） 说重视古今词义的细微差别，主要是因为细微的差别容易使人误解。一些古今意义差别很大的词如果在一定的文章中今义也能贯通全文，同样也要注意。如：

坐

三十一年，坐与淮南王谋反，死，国除。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。

敌

凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子则下卿送之；于大国，虽公子亦上卿送之；于天子，则诸卿皆行，公不自送；于小国，则上大夫送之。（左传·桓3）

恶

昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始言而笑。贾大夫曰：“才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫！”（左传·昭28）

2、在掌握古今词义的异同时，最好是成系列地去掌握，即不要一个一个孤立地去记，而是要把相关的词放在一起，互相比较异同，一批一批地掌握，这样效果可能好些。如：

“稍”和“少”

宾客意少舒，稍稍正坐。（口技）

洗、澡、沐、浴、盥、涤、濯 哭 泣 号 啼 脚 手 发 身 手 器物 衣物器具手足 有声 无声 带言辞 放声 “始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。”（礼记）

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领（脖子） 颈（脖子前部） 项（脖子后部） 引领而望 刎颈 难以望其项背

所谓成系列就是利用聚合关系，上面是同义或近义，下面是反义的关系： “穷”和“达”、“通”

“穷”今义是“贫穷”，古义主要是“境遇不好”、“没有出路”，仕途不得志或政治主张行不通都是“穷”。如：

穷来从我，不忍杀之。（项羽本纪）死生存亡，穷达贫富。（庄子）君问穷通理，渔歌入浦深。（王维《酬张少府》）穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁赋）

3、不要忽视古今词义又有联系，充分利用古今汉语之间联系的积极作用

古代汉语和现代汉语之间并没有横着一条万里长城，由于现代汉语对古代汉语的继承，很多古义还保留在成语、专有名词特别是语素中。我们对古汉语某些词义不懂，其实常常反映了我们对现代汉语的词素义的不了解或习焉不察，如果我们有意识地以今证古，古今联系地比较分析，就能收到举一反三的效果。如：

秦伯伐晋，济河焚舟。 ——同舟共济 以欲从人则可，以人从欲，鲜济。（左传·僖20） ——无济于事、救济 随人使少师董成。（左传·桓6） ——董事 先生王斗造门而欲见齐宣王。 ——登峰造极、造诣 春省耕而补不足，秋省敛而助不给。 ——家给户足

于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”——揭竿而起、昭然若揭，过从甚密

相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？——相机行事、相马、相面 辟之是犹立直木而求景之枉也。（荀子·五霸）

“枉”即“不直”，如今义“弯曲”，“冤枉”即“冤曲”。现代汉语成语有“贪赃枉法”、“矫枉过正”。

第四章 单音词和复音词

以上古今词义的异同是从词的意义的角度来讲述古汉语辞汇的问题。从古汉语词的构成的角度来看，古今汉语的一个最大区别是古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。由于这个差别也常常影响到阅读古书，所以本章着重论述这个问题。

一、古汉语中的单音词

所谓单音词就是由一个音节构成的词，在通常的情况下，一个汉字表示汉语中的一个音节，所以就汉语书面语来说，单音词就是用一个汉字记录的词。

单音词为主是古汉语辞汇的主要特点，以《鞍之战》为例：

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韩厥梦子舆谓己曰：“且辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下。射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俯，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。

其中只有人名、地名和“君子”一词是复音词，其余均为单音词。 古代汉语翻译成现代汉语，其中单音词就往往变成了复音词。 古汉语单音词具有如下特点： 1、 多义性，即一词多义。举一例： ①旦日不可不蚤自来谢项王。 （谢罪） ②上堂谢阿母，母听去不止。 （辞别） ③多谢后世人，戒之慎勿忘！ （告诫） ④是以形存则神存，形谢则神灭也。（凋谢）

⑤太后使使告代王，欲徙王赵，代王谢，愿守代边。（推辞） 而双音词就无歧义。

2、灵活性，每一个意义往往不能达到十分精确的程度，有时甚至产生特殊的含义。 如：“法家严而少恩。”“严”有认真、一丝不苟的意思，如果是一般程度，是“严格”，厉害一些是“严厉”，厉害到了残酷的程度是“严酷”。“严”这个词在这个意义上就是模糊的，三层意思的差异无法从“严”上看出来，这就具有了灵活性，翻译和理解时要深入体察司马迁对法家的评价和上下文意以及法家执法的精神。法家主张“信赏必罚”，说明不是一般的“严格”，同时，司马迁认为“严”正式法家的优点，“少恩”才是其缺点，如译成“严酷”则带有谴责的意思，有失作者本意，所以“严厉”较为合适。又如：

客有教燕王为不死之道者，王使人学之。所使学者未及学，而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺己，而诛学者之晚。夫信不然之物，而诛无罪之臣，不察之患也。

“诛”有讨伐（天下共诛之）、惩罚（“诛而不赏，则勤励之民不劝”）、责求（诛求无时）、责备（口诛笔伐）、杀戮（诛九族）等意义，此处是哪一个呢？

多义和灵活是造成古书难读的一个重要原因，学习古汉语，就是学会准确区分单音词不同意义的本领，学会随文释义的本领，这主要靠多读多记。

正因单音词灵活多义造成了人们理解上的困难，再加上单音词是由一个音节构成的，汉语音节有限，势必造成同音词多的现象，而影响到交际，而要分化同音词使之互 …… 此处隐藏：3644字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……