古代汉语讲义（上）(2)

系统转变成了视觉符号系统。它是在语言符号音义两要素上加了一个新的要素：形，它是通过形来记录语言符号的音和义的。正是在如何通过形来记录语言上，产生了各种不同性质的文字。也就是说，文字的性质是由文字和语言的关系，即它是怎样记录语言来确定的。我们所说的文字的性质指的就是这个。

2、表音文字和表意文字

一般说来，根据文字如何记录语言，世界上的文字可以划分为表音和表意两大类别。对于表音和表意要有正确的理解。常常听到这样一类表述：“标记语言声音的文字就是表音文字，标记语言意义的文字就是表意文字”。这种说法是笼统而模糊的，是不够准确的。为什么呢？我们刚刚讲过，文字是以形来记录语言符号的，任何文字都是形、音、义的统一体，三者缺一不可。光有形、音不是文字，如“多、来、米”；光有形、义也不是文字，如交通符号（ ）和图画。任何文字实际上都是既标音又标义的。比如“树”这个汉字，怎么能说它不标记声音呢？tree不是同时标记了意义（一种有枝有叶的植物）吗？再如rest和“休”、sun和“日”。可见，所谓表音和表意不是就作为语言的符号的文字说的，而是就文字本身所使用的符号（简称“字元”，通俗地说就是构成“字”的部件）说的。作为语言符号的文字和作为文字本身所使用的符号是不同层次上的东西，表音和表意是在后一层面上划分的。举例来说，我们说rest是表音文字，并不是说rest不表示意义只表示声音，而是说组成这个字的符号r、e、s、t不表示意义只表示声音，所以叫表音字。英国人看到这个字，根据各个字母的读音及其拼音规则，也就是根据这个“形”读出[rest]的音，然后知道它是语言中常说的rest这个词而知道它指“休息”。同样，我们说“休”是表意文字，也并不是说它不标声音，而是说组成这个字的符号“人”和“木”与声音没有直接联系，而只是表示意义。古人看到“休”（ ）的形状，知道它的意义是人靠树休息然后与语言中的“休”词建立联系，从而得到它读“xiu”。再如sun和“日”。由此可知，表音和表意不是指整个字，而是指组成字的字元，表音文字和表意文字的划分标准是字元跟词的语音相关还是跟词的意义相关。

3、 汉字是表意文字

那么汉字是表音还是表意的呢？根据汉字字元的实际情况，我们说汉字主要是一种表意体系的文字。理由有：

第一，汉字是建立在象形基础上的，造字之初就是从意义着眼，“因形示义”，存在着大量的像“休”这样一类字。

第二，汉字发展到楷书以后，一个个字元不“象形”了，只起了个记号的作用，但这些记号主要并不是起表音作用，而是起表意作用，如：驰驱驼驭驶驷驾驽骈骏驿，等等。我们一看到“马”旁，就知道它与马或马的动作、性质有关。

第三，汉字中虽然有很多形声字，其声符是表音的，但这些声符本身仍是表意的，在甲字中表音，在乙字中又表意了。如“沐”中表意，在“桃、李”等中又表意了。而且很多声旁同时兼表意，如“娶、婚、婢、汲、熄”。而且形声字声符表音远不如形符表意那样系统。如“木”作形符有几百个，如：松柏杨柳桃李植树梢枝根??，而作声符只有“沐”一个，但同时作“MU”声符的还有“目、母、幕”等，比较凌乱。由此可见，汉字没有严密的标音符号和系统，没有专职的标音符号，只是记录具体的音节，不象字母文字所代表的是语言中抽象的音素或音节。

第四，从汉字的分化和发展来看，新造的字要受到意义的约束。比如： —暮、包—胞、益—溢、禽—擒等。可见汉字造字的原则主要还是在字形上尽量把词义区别开来，始终没有

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脱离表意系统。所以，我们说汉字是一种表意文字，或以表意为主兼有表音因素的文字。

顺便说，世界上的不少文字的发展规律是由象形到表意再到表音，汉字却以这种表意文字存在了几千年至尽没有进入表音文字，这是为什么呢？是否能说汉字是落后的呢？

汉字所以长期停留在表意阶段的原因是：

1、汉字与汉语的特点有相适应的一面。古汉语是以单音节为主的，一个音节就是一个语素也是一个词，记录下来就是一个字。汉语没有形态变化，不必标记音素，所以不要求向表音化方向发展，而且印欧语言多为多音节词，汉语音节简单，由于音节简单必然产生大量同音词，于是需要在书面上用文字符号来区别。比如一个人说他姓yu，究竟是姓余还是姓于还是俞，说话时可以多费口舌解释，而写到文章就没有办法了。比如我说“我们qizhong考试写篇文章”究竟是“期中”还是“期终”呢？但汉字可以区别。因此，汉字对汉语有它的合理性。

2、汉语方言复杂，语音差异很大，甚至同一方言区的人也无法交谈。汉字和语音联系不紧密，具有超方言的特点，尽管各地读音不一样，意义却一样，所以汉字可以弥补语言的不足。这也就限制了汉字向表音方向发展。

文字发展规律是建立在古埃及文字及其后裔基础上的，汉字并没有走到这一步，可见是以偏概全，不能以此说汉字落后。汉字固然有很多缺点，如难读难记难写，但也有其优点和长处。比如阅读，“鶗鴂”不知是什么东西，至少可以根据意符知道是一种鸟，而写成tijue，简直就不知是吃的用的还是穿的了。再如汉字占用篇幅小，节省纸张等。更重要的是看一种文字是否先进，要看它是否以最合理的形式反映它所代表的语言。汉字是适应汉语的，所以有人认为现行汉字对汉字来说是最先进的文字，正如对于印欧诸语言，表音文字是一种最先进的语言。

二、汉字的结构

既然汉字是表意文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助于了解字义，所以我们有必要了解汉字的形体结构。

1、什么是汉字的结构

汉字的形体可以从不同的角度分析。比如我们常说：“贵姓？”“姓章。”“弓长张还是立早章？”这里所谓弓长、立早即使说的结构，但这说的是它的书写结构。为了使字写好，写得美观整齐，有所谓上下结构、左右结构、内外结构、交叉结构等。而我们这里说的不是这些书写结构，而是汉字的造字结构，即造字之初，它是如何通过各种形体的结合、构造出一定的意义来的。所以我们讲造字结构就是指造字之初，这个结构是如何表示意义，表示出什么意义。如“章”，《说文》的分析是：“乐竟为一章，从音从十。十，数之终也。”这就告诉我们，“章”的造字结构不是“立早”而是“音十”合成的，因而与音乐有关，“十”就是结束的意思，数数数到十就结束了，再从一数起。可见“章”是与一定的音乐段落这一意义联系的，由此又引申为诗歌、文章的一段等。

2、汉字结构的类别——六书

汉字结构的类别也就是汉字造字结构的基本类型。对于此，我国历来有六书的说法。“六书”一词最早见于《周礼?地官》，它提到“六艺”（礼乐射驭书数）的第五项时说：“五曰六书”，但当时只有总名，无分名。具体提到的是东汉班固《汉书?艺文志》：“象形、象事、象意、象声、转注、假借”，郑众注《周礼》时说：“象形、会意、转注、处事、假借、谐声也”。

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许慎在《说文》中说：“指事、象形、形声、会意、转注、假借”，并下了定义，清代以后就六书的名称采用许慎，次序采用班固的，即：一象形、二指事、三会意、四形声、五转注、六假借。

1、象形 “画成其物，随体诘诎，日月是也。”

象形是由图画演变而来的，但有本质的区别：象形字是记录语言的符号，代表语言中的词，有固定的读音和意义。而图画却没有这个特点。 …… 此处隐藏：5126字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……