古代汉语讲义（上）(10)

夫人将启之。/而誓之曰??/既而悔之 对这类动宾结构应注意准确地理解：

①[灌夫]非有大恶，争杯酒，不足引他过以诛也。（因杯酒而争）

②君子死知己，提剑出燕京。（为??死，比较：“士为知己者死，女为说己者容。”） ③君三泣臣矣，敢问谁之罪也？（对臣三泣）

④冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。（因寒而号，因饥而啼）

后面的宾语大致是动词谓语的涉及对象、目的或原因，翻译时可加上“给（替）”、“因”、“为”、“向”，大致相当于古汉语的“为”字，所以叫“为动”用法。

5．省略

省略主语：请京 使居之 谓之京城大叔 省略宾语：公弗许 若弗于 省略兼语：使居之 无使滋蔓 省略介宾：请以遗之 6．“为”字

课文中有虚词用法，如作介词：“为之请制”，更值得注意的是动词用法：“遂为母子如初”、“为之所”。前一个是“作为”的意思，比较好理解。后一个是及物动词，在一般的及物动词中，“为”的涵义非常广泛，较抽象，但一进入具体的句子，根据上下文又有具体的意义，可以解作：“做”、“作”、“造”、“处理”、“安排”等等。现代汉语中似乎没有可以与之同样的，只有一个“搞”字大致相当。“搞”神通广大，意义非常广泛。比如“搞生产”，就是“干”的意思，“把国民经济搞上去”就不仅仅有“干”的意思，换成“干上去”、“弄上去”、“拉上去”都不行，非“搞”不可。但“搞”字一般不带双宾语。只有英语中的do、make可类比。Make有三十多种用法，似可与“为”比较。

She made him a good husband because she made him a good wife. 齐桓公伐楚

背景：前770年进入春秋时期，周王室进一步衰落，各诸侯国经常进行兼并战争。这篇文章记述齐楚两国的冲突。齐国在齐桓公时期任用管仲，进行改革，成为一霸（春秋五霸：

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齐桓、晋文、宋襄、秦穆、楚庄，一说齐桓、晋文、楚庄、吴王阖闾、越王勾践）。与此同时，楚国也是一个新兴的诸侯国，势力向北扩张。齐国击败蔡国后向楚进攻，楚以武力为后盾开展外交战。

导火线：“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧，变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。”（僖公3年）

特点：通篇由外交辞令构成，其中楚使的话不卑不亢，软中有硬，尤为出色。 四年春??：时间、地点、人物、方式都有，非常简练。

溃：本义为“屋顶破烂漏雨”，引申为“水冲破堤坝”，再引申为“军队溃败”。 北海、南海：古人以中国之四周为海，故有“海内”之称。《尔雅释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”《荀子注》：“海谓荒晦绝远之地。”

风马牛不相及：历来有多种解释。关键是对“风”和“不相及”如何理解。“风”的一个解释是“放”，即“放逐”、“走逸”；另一个意思是“发情”，后代有“风情”、“风骚”等。“不相及”可以是“不能互相到达”，也可以是“不相关”。因此，此句大致有这么几种理解：1．放逐的马牛乱跑也跑不到对方的国土，言相距遥远；2．牝牡相诱，马牛不同类，不相及，即发情的马牛互不相干，言外之意是齐军入楚境毫无道理。

涉：像两足涉河状，本义是“蹚水过河”，不用“侵”而用“涉”，委婉。 虞：料到，成语有“不虞之誉”。另一义是“欺骗”，“尔虞我诈”。 五侯九伯：五等诸侯，九州之长。泛指大大小小的诸侯。 包茅：成捆的菁草（菁茅），楚地特产，祭祀时用来浇酒。 敢：岂敢，表敬副词。

昭王之不复，君其问之水滨：“国之大事，在祀与戎。”前者事大，后者事小。 “昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”（史记正义）

次：临时驻扎。“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”（左传庄公3年） 惠：表敬副词，对我的恩惠，今有“惠存”、“惠赐”等。 敝邑：谦称自己的国家。

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社稷：“社，地主也”，即土地之主宰；“稷，五谷之长”，即五谷之主宰。也就是土地神和谷神。由于社稷是一个国家的最重要的东西，所以社稷作为一个词，又之国家，所谓“江山社稷”。

绥：安抚。“绥靖区”、“绥远”。

本篇课文注意点

一、 文字

1．古今字：大—太 共—供 女—汝

2．繁简字：征：①征召，②征求，③征税，④征兆，⑤征zhi

征：①出行，②征伐，③征税

二、 词义：城，池，虞，次，社，稷，绥 近义词：

“如、之、适”：带宾语，“赴”：奔向（往往是不好的地方），“赴汤蹈火”。“往”：不带宾语，“昔我往矣，杨柳依依。”“去”：离开，“去国怀乡。”

“贡、供、献”：都是奉献的意思，但“贡”是奉献给君王，“供”是以物质满足他人的需要，“献”是恭敬地送给别人。

“袭、侵、伐、征、攻”：“侵”是不宣而战（贬义），“伐”是公开宣战（中性），“征”是上对下、有道对无道（褒义），“攻”是军事进攻（中性），而“袭”比较隐蔽。“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”（庄公2年）

“军、师、士、卒、兵”：“军、师”作为集体名词都是军队的意思，“士”是武士、甲士，“卒”是步兵，“兵”是兵器。《左传》有“训卒利兵”。

三、语法

1．词序：“寡人是征”，“寡人是问”，“岂先君之好是继”，“岂不谷是为”，“楚国方城以为城，汉水以为池”。

2．虚词：是，之（比较“贡之不入，寡君之罪也”中的两个“之”）。 晋灵公不君

本文记述了晋灵公荒淫不守君道，赵盾直言勇谏，以致晋灵公对他感到憎恨，并派人暗

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杀赵盾，杀手鉏麑不忍杀害忠心的赵盾，晋灵公又企图在设宴请赵盾喝酒时杀害他，结果在提弥明和灵辄地奋力保护下脱身逃亡，不越境而返而招致弑君的恶名的故事。着重表彰了赵盾敢于直谏，忠于国事的精神。

宰夫：天子曰膳夫，诸侯曰宰夫。掌君饮食膳羞。

聏熊蹯不孰：“冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰‘灵’，不暝；曰‘成’，乃暝。”（文西元年）“蹯”本作“番”，金文为 ，上面像野兽的脚掌印，下面是田，表示野兽在田间留下的足迹，本义就是兽足。

使妇人载以过朝：教材的解释是车载，《公羊传》记载：“有人荷畚自闺而出者”，此处“载”为“戴”的借字，负戴义。

三进及溜：始进为入门，再进为由门入庭，三进为升阶当溜。“溜”即“霤”，“溜为檐下水溜之处。”（孔疏）

衮：本指天子或上公穿的绣有卷曲的龙的花纹的礼服。此指穿龙袍的人，即天子。俗语中有“衮龙袍”。

鲜克有终：“鲜”，少，“寡廉鲜耻”；“克”，能够，“克勤克俭”。 衮职：一说王之职责。

假寐：和衣瞌睡，不脱衣服而打瞌睡。

盛服：“盛”在此为使动，使服饰端庄整齐、庄重。

不忘恭敬，民之主也：恭、敬为同义词，分开来说，恭着重在外貌，“有礼貌”；敬着重在内心，指“严肃”，连用则没有区别。

“主”，《说文》：“主，灯中火主也”，即火心。后来写作“炷”。本义是灯心，作君主、宗主、主人讲是其后来的意义，本篇指主事人、主心骨。

更早的时候没有灯，只有火把。甲骨文像举着的火把。

田于首山：田的本义是田地，在田耕种叫“田”，在田野打猎也叫“田”，后作“畋”。 宦 …… 此处隐藏：1533字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……