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_诗经_楚辞_连绵词考论(2)

来源:网络收集 时间:2025-11-05
导读: :“奉和裴相公东征途经女儿山下作》暂携诸吏上愈《 ,峥嵘”指高峻的山峰。李白《金陵与诸贤送权十一:“,。《序》举目四顾,霜天峥嵘”指“高爽空旷”西游:“,。苏轼《记》形容典雅,体段峥嵘”指“魁梧”和刘

:“奉和裴相公东征途经女儿山下作》暂携诸吏上愈《

,峥嵘”指高峻的山峰。李白《金陵与诸贤送权十一:“,。《序》举目四顾,霜天峥嵘”指“高爽空旷”西游:“,。苏轼《记》形容典雅,体段峥嵘”指“魁梧”和刘景:文见赠》元龙本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,指“卓,,异,不平凡”还可以指“岁月逝去”如峥嵘岁月等。

《我们还发现相同的词在《诗经》楚辞》中的意义但在后世的典籍中可能会混淆,比如“慫比较明确,

恿”在《诗经》中是鼓动的意思,而在《史记·衡山王“传》中却用“从容”表达此义:衡山王以此恚,与奚慈、张广昌谋,求能为兵法候星气者,日夜从容王密”“谋反事。宾客来者,微知淮南、衡山有逆计,日夜从”容劝之。

有些生命力强,流传至今的词如:沆瀣(夜间水、、、气)漫衍(漫无边际)荒忽(荒远飘忽)峥嵘(深远、、、貌)滑稽(巧言谄媚)调度(考虑思忖)蹉跎(失足,、、、颠蹶)烂漫(消散)经营(周旋往来)招摇(北斗第、、七星,一说山名)琳琅(美玉名,一说玉声)烂漫(消《散)等等。它们在《诗经》楚辞》中的意义和现在的理解相比也发生了变化。

“王国维指出:联绵字合二字而成一语,其实犹《骈雅》别雅》诸书,颇以义类部居联一字也。前人《

绵字,然不以声为之纲领,其书盖古类书无几耳。此”等复语,其变化不可胜穷,然皆有其公共之源。就是说,连绵词在使用过程中,形体变化无穷,往往造成许多异形词,但追踪溯源,它们皆有共同的源头。

《《诗经》楚辞》中有不少意义相同,但字形不同的连绵词,都可看作同源词,其实为同一个词。比如:逶迤、委蛇、倭迟、委移、逶虵、逶蛇、威夷;慷慨、;忼慨;仓庚、鶬鹒;唐棣、常棣;鬯罔、敞罔(怅惘)觱发、觱沸;猗傩、猗那;窈窕、窈纠、忧受、夭绍等。

有些词虽字形各异,但语音、意义相近:愴怳、懭悢、戃慌、惝怳,都有失意不得志的意思。罔沕、恍惚,都有失神落魄的意思。暧曃、黯黮,都有昏暗不明的霠曀、淫曀、陰曀、淫溢,都有遮蔽昏暗的意思。晻翳、

,淋离(淋漓)都有向下垂长的意思。意思。綝纚、

有些词形、词义虽有些变化,但毛亨,郑玄,孔颖达,朱熹,王引之,王国维等前贤通过语源研究认为是同源词,并且现在也基本被学界认同,例如:

伴奂、畔援、判涣:伴奂、畔援,元部叠韵词,伴、畔,定母双声,奂、援,晓、匣旁纽,二词应出一源。有广大、分散、恣纵的意义,后代拔扈、跋扈与它们有同源关系。

绸缪、缠绵、缱绻、紧絭:有牢固相着之意。萧条、泬寥、寥廓、廓落:有旷荡、空虚、空寂的意思。

犹豫、容与、夷犹:它们都是余母字,都有徐动、迟疑的意思。

罔象、滉洋、汪洋、潢洋:均属阳部叠韵词。都表示水盛貌。浩荡广大无边的样子。

肃霜、涤场:都有清肃、广大之义,后世衍生的同倜傥、佚荡、跌宕等。源词有涤荡、

《《还有些词,诗经》楚辞》中写法很多,在后代典籍中使用频率很高,能产性也很强,不断产生新的写法,它们的同源关系也被学者们认同,比如:参差、差池、嵾嵯、山参嵯;崔嵬、崴嵬、嵯峨、崔巍、磪嵬、嵳峩、《)。翱翔,崔(嵟)嵬、陮隗(说文》游敖;盘桓、逍遥、徘徊、儃佪、低佪;徜徉、仿佯、相羊、仿羊、相佯、尚佯、尚羊、常羊;遊荡、忀徉、招摇;

躑跢跦、踟跦、踌躇、

、躑躅、踶蹰、

、蹢躅、彳亍等等。它们在语

[7]

意和语音上都有相关之处,互为同源词。

其实,连绵词具有多个同源词也是词义演变发展的结果,而连绵词表意宽泛,主观性强,所以同源词多也与这种原因不无关系。正因为表意宽泛,因而使用连绵词的作者和读者就会希望在一定语境中的连绵词表意明确具体。所以我们看到不少的连绵或者注释者认为某个形体词在字形上往往被改造,

才是某个连绵词的本字,比如《诗经》中“虺隤”在《楚,:“辞》中异写为“虺颓”王先谦《诗三家义集疏》三家

”虺作瘣,隤作颓。显然“瘣颓”表“病名”更明确。更多的词的异文总是趋向于类化,就是在字形上力求使表意清晰。比如,婥妁、绰妁、汋选择相同的偏旁,

约、绰约;髣髴、彷彿、仿佛;鬯罔、敞罔、惝罔、怅惘;坎廪、坎壈等等。有些在以后的典籍中换了偏旁或,“重新造字,如“炰烋”类化为“咆哮”橐驼”类化为“,“骆驼”顾菟”类化为“蟾蜍”等。现代汉语保存下来的两部作品的连绵词除个别外几乎都被类化。

连绵词字形的选择与类化也是由于连绵词原本是因音示意,词义和字形之间存在着一定的差异,所因人、因时代而异以记录同一个连绵词的字形因书、

但改两字为相同的偏旁,这就是有意而为并不奇怪,

之了。因为汉字属于表意文字体系,其特点是因形见义。假借现象的存在,造成文字与语言分离,给阅读、理解造成障碍,所以尽管是双音节假借词,在字形上也要类化,显然是以提示或明确某种意义范畴为目的,而实际上往往是有相同偏旁的那个词被流传固定下来成为本字或正字。如果我们今天再把“逶迤”写作“威迟”就错了,这样的类化无疑起到了意化作用。

综上所述,我们看到《诗经》和《楚辞》中的连绵词是其中双音节词的主要代表,并占有相当的数量,两部作品中的不少连绵词历代流传,成为汉语词汇中不可或缺的形态。另外,从《诗经》和《楚辞》来看,连绵词的产生和表意与韵文这种文体特性息息相关。韵文需要用简练的语句表意抒情,需要用两个因此声韵和谐、意音节使语句具有节奏感和音乐美,

境深远的连绵词通过语音造词的方式在两部作品中参考文献:

[]洪兴祖.楚辞补注[北京:中华书局,1M].1983.[]王夫之.楚辞通释[上海:上海人民出版社,2M].1975.[]殷义祥、麻守中.楚辞译注[长春:吉林文史出版社,3M].1981.[]王先谦.诗三家义集疏[北京:中华书局,4M].1987.[]蒋天枢.楚辞校释[上海:上海古籍出版社,5M].1989.[]王力.同源字典[北京:商务印书馆,6M].1982.[]十三经注疏[上海:上海古籍出版社,7M].1997.

,楚辞》中的连绵词多于《诗经》这应该大量产生。《

与两种作品的内容及作者的目的有关。《诗经》大多所以相对而言比较朴实。而《楚辞》多为采自民间,

文人作品,富有浪漫的幻想,表现飞扬的个性,极尽《《铺陈渲染,所以连绵词尤多。总而言之,诗经》楚辞》是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点。连绵词使作者的形象思维在诗作中得到了充分的表现,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。因此后代韵文,甚至散文中为了表达某种深远的意义,尤其是需要抒发曲折幽隐的情感时选择运用连绵词就成了一种由来已久的传统。但从春秋战随着散文的发展连绵词也逐渐减少,汉代以国开始,

《后连绵词基本上是沿用《诗经》楚辞》中的连绵词,新词产生的较少。

连绵词因音示意,所以也能让读写者具有充分想象和联想的空间。所以不同的人,不同的作品中的连绵词由于作者和读者的理解不同而写法或意义就会有差异。但是历时既久,人们总想使其意义更加明确,所以趋向于选字的一致性,或者偏旁的类或者另选字形以表明自己对这个词的理解。而化,

鸟名、那些字形生僻表意不明的逐渐被淘汰。例如,植物名,除了大家认可、久用成习的之外,不再使用…鸟”“…花”“…树”连绵 …… 此处隐藏:1780字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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