第一章：学习心理的基本理论(5)

3 应用儿童私人语言（自言自语，private speech）根据维果斯基的理论，教师应重视学生的私人语言，将它视为学生内化教师较成熟的问题解决方式的一个过程。甚至，当学生对问题解决方式尚未熟练时，可以鼓励学生将其思考过程说出来，以协助自己解决问题。

（三）对维果斯基理论的评价

总的来说，维果斯基的心理学思想是异常丰富的。他提出的这些心理学思想给前苏联心理学的发展带来了巨大的成就。维果斯基在心理的个体发展和种系发展方面做了许多探讨，特别是在关于人类心理的社会起源、儿童心理发展对教育、教学的关系等方面有很独特的论述，他的理论主要有以下几方面的特色：（1）创立了文化－历史发展理论；（2）提出了儿童智力发展的内化学说；（3）提出了教学与智力发展的关系；（4）提出了最近发展区的概念。然而，由于时代的局限和他过早的去世，维果斯基理论中也有一些缺点：（1）维

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果斯基把心理的发展划分为自然的发展和文化的发展，虽然他强调这两种过程在个体发展中是相互紧密融合在一起的，但实际上，自然发展和文化发展这两种过程在文化历史理论中是彼此割裂的。（2）对于文化和历史这是抽象的论述，没有作具体的研究。（3）在谈到对儿童的社会影响时，对影响儿童的社会环境作了抽象的理解，不考虑具体历史状况，不考虑这种影响在其中实现的具体社会历史条件，以及儿童本身的具体生活、活动。

三、对建构主义学习理论的评价

当今的建构主义者对学习和教学做了新的解释，这是学习和教学理论在杜威、维果斯基、皮亚杰和布鲁纳等的思想基础上的又一次大综合和大发展，是为改革传统教学而进行的又一次大胆尝试。学生是自己的知识的建构者，这正是其主体性的内在根据。学生的主体性不是我们仁慈地赋予他们的，而是他们作为学习者天然具有的，只有认识了学习的建构性才能真正认识到学生的主体性所在。

建构主义学习理论的许多观点和主张无疑具有其合理性，既开阔了人们的视野，也对教育改革实践具有借鉴意义。但我们必须清醒地认识到，建构主义理论不是也不可能是解决教育问题的万能良药。由于受形而上学哲学方法论的影响，部分建构主义学者的某些观点阐述往往从一个极端走向了另一个极端。我们应该正视传统教育教学的诸多弊端，但也不能搞全盘否定。建构主义看到了客观主义经验论的种种弊端，对此给予了不遗余力的攻击，应该说这种批评是切中要害的。但与此同时，建构主义(特别是激进的部分）却走向了与客观主义相对立的另一个极端：相对主义与主观唯心主义。它虽然一般不否定客观世界的存在，但一些研究者却怀疑认识的可能性，否认客观对主观的决定作用。另外，一些建构主义者过于强调世界的不确定性和变化性，甚至完全否认本质，否认规律，否认一般，有一定的相对主义色彩。

第五节人本主义学习理论

人本主义学习理论是以人本主义心理学的基本理论为基础的。人本主义深信，学习是人固有能量的自我实现过程，强调人的尊严和价值，强调无条件积极关注在个体成长过程中的重要作用，认为教育与过程就是要促进学生个性的发展，发挥学生的潜能，培养学生学习的积极性与主动性。人本主义者认为，要理解人的行为，就必须理解行为者所知觉的世界，即要知道从行为者的角度来看待事物。他们所关注的是个人的感情、知觉、信念和意图——这些是使一个人不同于另一个的内部行为。在他们看来，如果学习内容对学生没有什么个人意义的话，学习就不大可能发生。下面着重介绍罗杰斯的学习理论。

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一、学习观

罗杰斯认为，可以把学习分为两类，它们分别处于意义连续体的两端。一类学习类似于心理学上的无意义音节的学习。学习者要记住这些无意义音节是一项困难的任务，因为他们是没有生气、枯燥乏味、无关紧要、很快就会忘记的东西。所以，它们一方面不容易学习，另一方面又容易遗忘。这类学习只涉及心智，是一种“在颈部以上发生的学习。它不涉及感情或个人意义，与完整的人无关。另一类学习是意义学习，不是指那种仅仅涉及事实累积的学习，而是指一种使个体的行为、态度、个性以及在未来选择行动方针时发生重大变化的学习。这不仅仅是一种增长知识的学习，而且是一种与每个人各部分经验都融合在一起的学习。例如，当一个刚学步的小孩的手碰到取暖器时，他就会学会了“烫”这个词的意义；他同时也学会了以后对所有类似的取暖器要当心；他会以一种不会马上就遗忘的、有意义的和投入的方式保留所学到的内容。又如，如果一个五岁小孩迁居到另一个国家，让他每天与新的小伙伴们一起自由地玩耍，完全不进行任何语言教学，他在几个月内就会掌握一种新的的语言，而且还会习得当地的口音。因为他是用一种对自己有意义的方式去学习的，所以学习速度极快。倘若请一个教师去教他，在教学中使用对教师有意义的材料，那么学习速度将会极其缓慢，甚至停滞不前。

罗杰斯批评传统的学校教育把儿童的身心劈开来了：儿童的心到了学校，躯体和四肢也跟着进来了，但他们的感情和情绪只有在校外才能得到自由表达。在他看来，我们不仅完全可以使整个儿童（情感和理智）都进入学校，还可以借此增进学习。罗杰斯认为，传统教育是“培养能复制某些知识材料，具有从事某些规定的智力活动的技能、并且能复制教师思想的学生”。这实质上是一种无意义的学习。罗杰斯认为，意义学习主要包括四个因素：（1）学习具有个人参与的性质，即整个人（包括情感和认知两方面）都投入学习活动；（2）学习是自我发起的，即便在推动力或刺激来自外界时，但要求发现、获得、掌握和领会的感觉是来自内部的；（3）学习是渗透性的，也就是说，它会使学生的行为、态度，乃至个性都会发生变化；（4）学习是由学生自我评价的，因为学生最清楚这种学习是否满足自己的需要、是否有助于导致他想要知道的东西、是否明了自己原来不甚清楚的某些方面。

在罗杰斯看来，自我评价是使学生自我发起的学习成为一种负责的学习的一个重要手段。当学生必须对确定那些准则是重要的、学习的目标是什么，以及在何种程度上达到了目标负起责任时，他也就真正学会了对自己及自己发展方向负起责任来。

二、学习原则

罗杰斯认为，人们一般都是从提出理论和普遍原理入手，然后提供在实践中贯彻这些原

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理的途径或方法。但他采取了与此相反的步骤。他实现致力于呈现大量的实际经验和对方法的描述，然后才提出从中概括出来的一般原理。在他看来，人本主义、以个人为中心的和以过程为定向的学习方式已经取得了很大的进展。根据目前已有的经验和研究，可以归纳出以下十条学习原则：

（一）人类生来就有学习的潜能。在罗杰斯看来，学习者总是怀着一种心理矛盾渴望发展和学习。之所以说心理矛盾，是因为任何一种意义学习都包含某种程度的痛苦：或者学习本身是痛苦的，或者是由于学习时不得不放弃某些已有观念而引起的苦恼。前者的矛盾心理可以用小孩学步为例。小孩摇摇晃晃，跌倒碰痛了。学步虽然是一个痛苦的过程，然而，小孩从发展自己行走潜能中获得的满足，远远超过了他因遇到挫折而引起的痛苦。所以，他还是会继续学走步。后者的矛盾心理可以以一个刚进名牌大学的学生为例。这个学生在城镇的一所中学里读书时，无疑是一个尖子学生，进入这所名牌大学后发现自己并不出众。承认这一点是一种痛苦的学习。然而，在大多数情况下，他确实能 …… 此处隐藏：2831字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……