林武樟_颜仕_完整阳宅学术讲义(5)

例：

求戊申年之纳音五行，依上图，天干［戊］在第三指节，即第三指节为子丑未，第四指节为寅卯申酉，第五指节为辰巳戌亥，地支［申］落于第四指节，而第四指节之五行为［土］，则戊申之纳音五行为土，其他算法亦同，只要将五行位置熟记，再应用几次即可自如。

二十四山

阳宅定坐与向，称之为坐山，如坐东向西，则为震宅，坐震卦，一物一太极，因此坐山卦自然亦形成一太极，也同时具备阴阳，一卦为四十五度，再分阴阳配入天干地支，共成三山，称为一卦管三山。每山坐十五度，用以辨别坐山之阴阳。八卦共成二十四山，此即地理家所使用之“二十四山盘”

二十四山五行，即所称之“正体五行”：

坎卦――壬子癸三山 艮卦――丑艮寅三山 震卦――甲卯乙三山 巽卦――辰巽巳三山 离卦――丙午丁三山 坤卦――未坤申三山

兑卦――庚酉辛三山 乾卦――戌乾亥三山

阳宅定坐山以此二十四山为用，审阴阳之孤虚，观五行之变化，择命宅之宜忌，理天地之生气。始能提升屋宅宅气，助人于无形矣！凡坐山于地支者，开门须避冲杀，轮值太岁年，以守为要。逢岁破时（太岁对宫）不可造作动土，须防戊己杀，天罡，曜喉恶神临凶方，可免于伤。

二十四山配干支

将天干与地支配于二十四山，也有其理论依据，天干由于气清轻，故配于四正。甲乙属木，故配以震木。丙丁属火故配离火。戊己属土故配中宫土。庚辛属金配兑金。壬癸属水故配坎水。四维正位无天干以配，而以四维卦配之，即四维之卦――乾、艮、巽、坤。则视同天干之气。

十二地支配山：

综观各术家对地支配二十四山，约有三种说法：一者，地支中，寅为正月，一年之始。艮于节气中属新旧年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月，丑为一年之终，终于艮之前，如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍。二者，以北极星为中心，正月时直指偏东，因而定此方为寅，正是艮方之左方，二月时直正东，甲乙之间定为卯，三月时直指东南方，即现今辰位，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑……等，亦各得其位，因而据此将十二地支配于地盘二十四山。

三者，将十二地支依天，人，地分成三组，则：子，卯，午，酉……（天阳）丑，辰，未，戌……（中土）寅，巳，申，亥……（地阴）天阳为尊，居于四正，子居正北，卯居正东，午居正南，酉居正西。地阴为卑，居于四偶，寅居东北，巳居东南，申居西南，亥居西北。中土无定性，只能居于四偶，丑居东北，辰居东南，未居西南，戌居西北。

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三煞山

在阳宅学里的三煞山，是指年命的三煞，与一般所称之冲煞，曜杀……等不同，即每年出生之人，有三个属于地支的坐山，是不可以为坐山的。煞者，即有杀，恐破财或损人。其严重程度，需视该屋宅宅体与宅气，及个人作为（道德）而定。因此，以阳宅学来说并无“绝对”二字。了解阳宅，其实目的在于能避则避，以减少成功的阻力。凡事尽人事后，方听天命，比竟“事在人为”。而且影响吾人一生的，也不光是阳宅而已。但如何能得阳宅之助，免除阳宅可能带来的凶灾，却是吾人研究风水理气所能作为之事，岂能不尽心乎！

有这么一个故事：一个天人说，这块这么好的地理，让一个有道德有情义的人得到了，如果没能助他发达，简直没有道理，但是让一个自私自利，处处损人利己的人得到了，如果助他发达了，这简直没有天理。由此可见道德之作为其力量将大于一切。事实亦是如此，在敝人勘宅经验里面，凶祸易应，造福不易得，实因我人自私者多矣！

十二地支代表十二生肖。即：

子――鼠 丑――牛 寅――虎 卯――兔 辰――龙 巳――蛇 午――马 未――羊 申――猴 酉――鸡 戌――狗 亥――猪 三煞者，三合局相克三会局。

三合局：申子辰三合水局 寅午戌三合火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局

以上三合局系以出生年为局，如马年出生，马为午，寅午戌为三合火局人，依此类推其他各局。

三会局：

亥子丑三会水局 寅卯辰三会木局 巳午未三会火局 申酉戌三会金局

以上三会局系二四山地支部分，亦即出生之年所成之局，克三会局，或三会局所克，皆称为该人之三煞，该三会局之方，均不适该人为坐山。

因此：

申子辰年出生（生肖属猴鼠龙）三煞山为巳午未。 寅午戌年出生（生肖属虎马狗）三煞山为亥子丑。 巳酉丑年出生（生肖属蛇鸡牛）三煞山为寅卯辰。 亥卯未年出生（生肖属猪兔羊）三煞山为申酉戌。

天干纳甲

所谓“纳甲”亦即将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦。八卦纳天干，天干之首为甲，故称“纳甲”。如将十二地支也配入八卦，有称为“纳子”者。若将天干扣除戊己二干，再加上十二地支及乾坤巽艮四卦，即是地理所用之二十四山盘。将此二十四山纳于八卦，则统称为“二十四山纳甲”以作区别。

天干纳甲的原理，系以月亮在一个月之中的变化，依其明晦盈亏的现象，配以八卦之“卦象”而得。所谓：

三日暮，震象出庚。 初八日，兑象见丁。 十五日，乾象盈甲。 十七日，巽象退辛。 二三日，艮象消丙。 三十日，坤象灰乙。 晦夕朔旦，坎象流戊。 日中则离，离象就己。

即每月初三黄昏时，弯细形的月亮出现在西方“庚”的方位，出现时月亮下弯约为圆月的三分之一，上阴为二，而下阳为一，与震卦类似，故将庚纳于震卦，称“震象出庚”。

每月初八日黄昏时，呈半月形的月亮出现在南方“丁”的方位，月亮出现的部分已较初三日为多，下阳象增加为二上阴象减为一，呈上虚下实

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的状态，与兑卦类似，故将丁纳于兑卦，称“兑象见丁”。

每月十五日黄昏时，全圆形的月亮再现在东方“甲”的方位，月亮是全阳的状态，与三爻全阳的乾卦类似，故将甲纳于乾卦，称“乾象盈甲”。

每月十七日时，下缺的月亮落于西方“辛”的方位，阴象在下出生为一，阳象由三退减为二，与巽卦类似，故将辛纳于巽卦。称“巽象退辛”。

每月二十三日，呈半圆的月亮在南方“丙”的方位消失，这时候的月亮又较十七日时为少，是上实下虚的状态，下阴象增加为二，上阳象退减为一，与艮卦类似，故将丙纳于艮卦。称“艮象消丙”。

每月三十日时，月亮不出现，也可以假定于黄昏时消失在东方“乙”的方位，月亮不出现如全阴的状态，与三爻全阴的坤卦类似，故将乙纳于坤卦。称“坤象灰乙”。离为火为日，坎为水为月。日月为天之中，戊己为地之中，戊为阳土，故纳于属阳卦的坎。称“坎象流戊”。己为阴土，故纳于属阴的离卦。称“离象就己”。以天干为首之六十甲子，若用于阳宅取向，其气有清有浊，故以天干纳甲“纳于八卦”，来作为判断之依据。天干有十，纳于八卦：

即：乾纳甲壬，艮纳丙，坎纳戊，震纳庚， 坤纳乙癸，兑纳丁，离纳己，巽纳辛。

二十四山纳甲

阳宅学中，某些环境场合需用卦之变化时，由于二十四山盘中，天干与地支的部分无有卦象，故依其特性再将之归纳于八卦中（天干地支虽各分占八方，归各卦所管，但并不隶属各卦）。天干：上接天干纳甲部分，戊纳于坎，己纳于离。在二十四山盘里面并无戊己（戊己居中宫），因此由乾所纳之壬与坤所纳之癸分配给坎与离来纳。坎卦外 …… 此处隐藏：3020字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……