第4课 《大学》节选

第4课 《大学》节选

《大学》节选曾 子

第4课 《大学》节选

1.了解《大学》的写作背景和基本内容。 2.积累“定、得、修、治、著、辟、机”等文言实词 的含义,掌握词类活用和文言句式。 3.诵读课文,背诵课文中出现的名句。 4.理解“三纲”“八目”的含义及其之间的逻辑关系 。 5.理解《大学》对中国政治、文化等诸多方面的影响 。 6.认识治国、平天下与修身的一致性,加强自身修养,培 养热爱祖国的高尚情操。

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《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。“大学”是相对“ 小学”而言的,即不是“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲 治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学,讲的是修身、齐 家、治国、平天下的大道理。

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孔子的弟子。曾子(前505—前435),姓曾,名参,字子舆,春秋 末年生于鲁国东鲁(今山东平邑县),后移居鲁国武城(今山东 嘉祥县),是鄫国(缯国)太子巫的第五代孙。 父亲曾点(曾皙),母亲上官氏。他十六岁时拜孔子为师,勤奋 好学,颇得孔子真传。他一生都积极推行儒家主张,传播儒家 思想。孔子的孙子孔伋(字子思)师从参公,后又传授给孟子。 《大学》相传是曾参所作。

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孔子学说的继承者与传播者。曾参上承孔子之道,下启思孟 学派,对孔子的儒学学派思想既有继承,又有发展。他的“修 齐治平”的政治观,“省身、慎独”的修养观,“以孝为本、孝 道为先”的孝道观影响了中国两千多年,至今仍具有极其宝 贵的社会意义和实用价值,是当今建立和谐社会的丰富思想 道德营养。曾参以他的建树,与孔子、孟子、颜子(颜回)、子 思比肩共称为“五大圣人”。

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《大学》原是《礼记》里的一篇。在宋代以前,《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出,但由于它论述了儒家 为学治世的基本原理、原则、方针和步骤等,所以中唐以后,

逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱开始把它看作与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。北宋时《大学》又 得到程颢、程颐的竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,使

《大学》成为儒家经典中重要的篇章,并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书,这就是《四书集注》。元仁宗延祐 年间科举,官方规定以《四书集注》取士,从此《四书集注》

奠定了它在封建正统思想文化中的地位。原属于《礼记》中的《大学》,也从此获得了官方的正式认可与推崇,这对古代 教育,甚至中国传统文化、整个社会都产生了极大的影响。

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阅读课文,完成下列问题 (1)反复自读课文,理清行文思路。 【自我核对】课文共有六段:(1)经文部分 ,提出“三纲”“八目”。 (2)解释如何“诚其意”。(3)从反面 说明如何“正心”和“修身”。 (4)从反面说明如何

“ 修身”和“齐家”。 (5)解释“齐家”和“治国”。 (6)解释“治国”和“平天下”。

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(2).理解语段的含意 1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。【自我核对】教导人的道理,最博大的,在于彰显人人本有、 自身所具的光明德性,再推己及人,使人人都能去除污染而自 新,而且精益求精,做到最完美的地步并且保持不变。 现实意义:平常待人做事也应多修德行,首先要严于律己,并 且发挥能力,把工作做到最好,然后才可感化别人,影响别人, 使大家共同进步,共赢发展。

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2.所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。

故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。[自我核对]国家”仅从语词关系上看,国和家的关系就如血

肉相连,密不可分。 尤其是在以家族为中心的宗法制社会,家是一个小小的王国,家长就是它的国王;国是一个大大的家 ,国王就是它的家长。因此,无论是国王还是家(族)长都有生 杀予夺的至高权力;因此,有君君、臣臣、父父、子子的规范 贯穿国与家;也正因为如此,我们才能理解,“治国必先齐其 家”。

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现实意义:进入现代社会,情况已发生了极大变化。 一方面, 国已不允许实行家长制;另一方面,家已大大地民主化了。不

仅君君、臣臣、父父、子子的规范已成为过去,就是孝、悌观念也发生了变化,丧失了“君子不出家而成教于国”的基 本条件。而且“其家不可教而能教人者”的现象也不是“无 之”,而是不难见到了,比如说,一个优秀教师教不好自己的 子女,一些当政官员的公子以身试法,等等。这类事情屡见不 鲜,令人深思。

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(3)补写出下列各句中的空缺部分。 (1)心不在焉, 视而不见 , 听而不闻 ,食而不知其味

。(2)故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。 无诸己而后非诸人。 (3)是故君子有诸己而后求诸人,

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1.给下列加点字注音。

①哀矜( jīn ) ③偾事( fèn ) ⑤桀纣( zhòu )

②忿懥( zhì ) ④贪戾( lì ) ⑥恤孤( xù )

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2.通假字 (1)此之谓自谦“谦”通“慊”,满足。

(2)上长长而民兴弟弟”通“悌”,敬爱兄长

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(3)之其所敖惰而辟焉

(4)桀、纣帅天下以暴“帅”通“率”,率领,统帅

敖”通“傲”,傲慢

(5)上恤孤而民不倍“倍”通“背”,违背

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3.多义词(1)定 ①知止而后有定 ②少之时,血气未定 ③天下已定 ④而奉行者即为定例 (2)得 ①虑而后能得 ②此言得之 ③然后得一夕安寝 名词,目标

动词,确定 动词,安定 形容词,不变的动词,收获 形容词,适宜、得当 动词,获得

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(3)修 ①此谓修身在正其心 ②乃重修岳阳楼 ③修守战之具 ④严大国之威以修敬也 ⑤孙子膑脚,兵法修列 ⑥茂林修竹 (4)治 ①欲治其

国者 ②贞观之治 ③不治将益深 ④不效,则治臣之罪

动词,修养 动词,修建 动词,修理 动词,整饬 动词,编写 形容词,长、高动词,治理 名词,太平盛世 动词,医治 动词,惩治