哲 学 概 论 讲 义(合订本)(6)

2. 科学研究：这时学者开始离开形而上学的辩论转而注重科技的应用。哲学家开始注重对自然的观察。运用归纳法，算术，机械等等来为自然科学找出许多的科学定律。哥白尼(Copernicus，1473-1543年)提出「太阳中心说」。盖柏莱(Kepler，1571-1630年)发现「行星三大运行律」。伽利略(Galileo，1564-1642年)指出「摆动规律」。牛顿(Newton，1643-1691年)发现了「地心吸力」，也提出了「万有引力」的学说。法兰西.培根(Francis Bacon,1561-1626年)提出「实验」法，然后以归纳法和分析法获得知识，又说「知识就是力量」。

3. 社会自由：经过一千年死气沉沉的世代，文艺复兴带给社会一片清新的气息。人文主义开创了一个人文的社会。一切讲究人的重要。各人可选择自己的生活形式。摩尔(Thomas Moore，1480-1535年)写出「乌托邦」一书，启发人对美好社会的追求和讲究。在社会方面，因为各国家的兴起，民族意识开始抬头。街上可见到不同国族的人，穿着各自民族的服装，强调国家的传统与文化。莎士比亚(1564-1616年)以英文写了许多戏剧来表达人的感受。宗教开始醒觉，马丁路德以德文翻译了圣经，人人皆可读。

当然，配合以上的气象，学术，商业等等均一起的发展。火药和大炮的制造加速了科学的发展。航海和陆路的交通进展使到经济贸易一片繁荣。农民制度开始改进为资本商业制度。建筑屋也开始讲究辉煌的设计。宗教开始充满活力，这也引致了后来的「宗教改革」。

弗兰西斯．培根(Francis Bacon 公元1561-1626年)

虽然培根不能真正算是一位哲学家，但是他影响深深地留在今日知识分子当中。他也被称为当代科学之父。

当文艺复兴在欧洲漫延开来以后，商业的活动也更加强劲。加上新航线的发现，英国的航海贸易有了很大的进展。经济社会也开始形成。

培根当时是英国资产和新贵族的发言人。父母都是贵族。他一生人大部分的时间均是在商场渡过。但是他的学说却受许多人的欣赏。

一．反对封建制度：尤其是反对「君权神授」和「君权无限」这观念。认为王帝应该像个议会

的主席；主席有议决权，但要善于收取不同的意见。这样的思想正反映了当时资产人仕和新贵族的理想。

二．提倡科学技术：培根认为科学技术是改造世界的伟大力量。在他的名著《新工具》一本中，

一开始就提出了「知识就是力量」这口号。他指出，人类过去曾经历无穷的灾难是来自对自然界的无知。他说，这无知是因为过去神学和经院哲学的研究造成，不是方向不对就是方法不对，使自然界成为了一个不可理解的迷宫。他直接批判神学和经院哲学那种脱离现实，玩弄概念的研究。他提出人们应该把过去所有的认知从新试验一下。试验是决定知识的最有效 311

方法。

三．归纳法：培根认为，经院哲学那种无着边际空洞的争辩是因为误用了亚里士多德的三段论

法而引起。他强调「在事物本身中来研究事物」，而不是在自己的头脑中来研究事物。他提出了一个靠经验的认识方法－归纳法。这就是他所说的「新工具」。培根认为，要使用正确的归纳法，不能单单靠对自然现象的简单收集，更主要的是要靠试验。

Ｂ．理性主义

现代哲学(年份介于 公元1600-1850年)

现代哲学有以下四大特色：

一．开始走出希腊哲学和中世纪哲学的框框。哲学家开始应用新的方法，探讨新的问题，也提

出新的答案。

二．与科学(自然科学)关系密切。思想要求更精密，不再使用神学的系统来解释难题。

三．脱离教会的控制。走出信心的范围，以人的理性与生活经验来探讨及创造哲学问题。

四．强调民族文化意识。因为欧洲各国的独立使哲学思想更具民族的色彩。

理性主义

理性主义是指以理知(reason)来为一切事物作衡量。他们的共通点认为宇宙是有理性的(rational)，可以以理知来了解。认为一切事物的真相可以以适当的理知(例如逻辑演绎法)，配以合理的推论(例如数学)，能给「事实」刻出一幅人人能了解的图案来。

理性主义的思想方法

早期希腊柏拉图的思想提出观念界(思想／概念)和感官界(物质世界)是分开的，但是理性主义却缩小这两个范围；只看重「心」和「物」。「心」是主体，而「物」是客体，就如「观念」与「感官」是二元的，是对立的。认定说如果主体(人)能把握住客体(物)的话，那就可以得到真知识(或真理)。如果要把握住客体，那最先要把握住主体的存在。怎样去肯定主体的存在呢？理性主义提出他们的意见。

主体 --------> 客体

现代哲学之父－－笛卡儿

笛卡儿(Rene Descartes，公元1596-1650年)因其理性主义思想的创新而被冠为「现代哲学之父」。借着祖父所留下来的财产，一生人保持着一个绅士式业余学者的生活。每天工作与阅读的时间都很短。多数时间都是用来静思默想。年轻时在耶稣会的学院受教育。学习科学，神学，哲学，数学等等。在物理学方面他发现了宇宙动力的总和不变论，在医学方面他也发现人体血液的循环，在数学方面，他发明了著名的坐何几标学。但他真正的贡献还是哲学与神学。主要著作：《方法论》(Discourse on Method)及《沈思录》(Meditations)。

一. 知识论：人所认识或所得到的知识都是由客体而来。要怎样肯定一个人对客体的知识是确定

的呢﹖笛卡儿认为最重要是先肯定主体「我」的存在。因此，笛卡儿认为人们可以对任何东西怀疑，但是有一件事是不能怀疑的﹖就是那个人的「怀疑」。这「怀疑」成为了「我」的「存在」的最好证明。因此，我的怀疑肯定了「我」的存在，那我所认识的东西都是真确的了。「我思故我在」，(Cogito ergo sum/ I think therefore I am)也就是说当我在怀疑我是否存在的时候，「我的怀疑」就因此证明了我的存在，这口号开创了现代的理性主义。

一直以来，哲学都在寻找一个人怎样确定我所见所思的东西是真确的。从「我」这个主体，

到「他/它」这个客体之间的关系实在太难确定了。要确定我所见所思的东西是真的，那就应该先确定「我」是真的(或真的存在)。怎样证明我是真的存在呢﹖在笛卡儿著名的《方法论》里有这样说：有一天笛卡儿在一个很寒冷的冬天，坐在一个很热的烘炉中默想如何找到 312