哲 学 概 论 讲 义(合订本)(2)

当时有三本代表作。这三本着作描述的事情可追溯远至公元前二千年的希腊群岛人们的思想，表现出了典型的希腊哲学在混乱无序的变迁中欲寻找清晰共相的解释：

ａ．荷马史诗(Homeros)(此诗集资料约收集于公元前八世纪)：故事多围绕着神与人的纠缠关系。

目的是要教导人怎样去寻找更完美的生活。相信人里面有善、恶这二元在竞争，但是人具有自由选择善恶的权柄。这些诗歌式的神话叙述人的努力和神的为难，自由意志和命运的对抗，罪恶和报应，展现出了人的道德争斗。荷马史诗中两篇长诗《埃利奥特》(Iliad)和《奥德赛》(Odyssey)的故事也为后来西方文学家提供了许多想象力。

ｂ．伊索寓言(Hesiodos)：认为神与人都是源自海洋，因此宇宙是混沌的，但爱与恨的力量使天

地万物有秩序。但是恶神常破坏这自然秩序而起天灾，恶人的败坏却出人祸。

ｃ．奥菲斯神话(Orpheus)：书中的故事多具东方色彩，不但主张世界有善、恶二元对立并且永

恒争斗，而且主张人体内有灵、欲二元。相信灵魂是受困于肉体内受苦难，要解脱就必须要修行节制欲望。

当时的哲学思想约可分为五大派：

一．米利都人(The Milesians)：约在公元前六世纪，小亚细亚海岸米利都(Miletus)地爱奥尼亚城

(Ionian city)开始有思想的转变。这里的泰勒斯(Thales)及他的继承者阿那克西曼德(Anaximander)和阿那克西米尼(Anaximenes)推出了一种新颖和异常重要的理解世界方法。 Ａ．泰勒斯(Thales 624-547 BC)－认为「水」是万物本源，为万物的变动原料。

Ｂ．阿那克西曼德(Anaximander 610-546 BC)－提出「无限」(一种混沌未分，无限性的物质)为

万物本源。

Ｃ．阿那克西米尼(Anaximenes 585-525 BC)－提出「气」为一切物质的源头。

以上三位哲学家的思路可归纳结论为：

a. 他们认为/知道万物是从某些物质组成。最基本的物质就是从自然(υυρι)中产生。 b. 这一种物质是永远存在的。

c. 这一种物质是无界限的，它充满着整个宇宙。

d. 这一种物质是 活 的，一直以不同的形式出现。

二．毕达格拉斯学派(The Pythagoreans)：这派学者比较倾向宗教或道德伦理观。毕达格拉斯

(Pythagoras 580-500 BC)－认为「数」是万物的本源，不同的「数」造成和谐。他找出了许多用数目字合成的公程序，也创了音乐的和音学。魂(soul)是为人体带来和谐，魂是不灭的，人需要追求魂的圣洁。

三．赫拉克利特(Heraclitus of Ephesus 580-480 BC)认为「这世界...它不是由任何神创造，也不由

任何人创造。它的过去、现在和未来永远是一团永恒的火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭」。他把事物变化的规律称为「道」(λογοｓ)。他强调 对立、统一 论：「对立的东西才会产生和谐，并不是相类的东西产生和谐」。

四．爱利亚派(The Eleatic School)

Ａ．巴曼尼德斯(Parmenides 515-440 BC)－他把感性认识和理性认识分开，而认为只有借着理性

才能认识真理，只有意识决定存在。

Ｂ．芝诺(Zeno 490-430 BC)－提出不可解决的逻辑这种吊诡式(反合式)辩证法。把 不动原理 运 299

用在「阿基利斯和龟」和「飞矢不动」上。认为由一端走到另一端必然有一中间点。如果是龟先走一步，那竞跑家阿基利斯就必须先走过龟的中间点，但是这时龟又另外走了一个中间点，因此阿基利斯永远要追向上一个龟走过的中间点。结论是阿基利斯永远跑不过龟。(当时，今天我们知道这是错的，因为芝诺只依据空间(space)来分析)，并没有加上时 间(time)的观念。

五．多元论者(The Pluralists)是为了反对以上四学派的矛盾而产生。

Ａ．恩培多克勒(Empedocles 495-435 BC)－他综合以前的思想，提出「土」，「水」，「气」，「火」

是万物本源，而这四元素却需要用「爱」与「恨」来带动它们的结合与分离。

Ｂ．阿那克萨哥拉(Anaxagoras 500-428 BC)－他认为一切事物都是由许多性质不同的物质微粒构

成的。「原子论」的趋型思想开始出现。另外，他提出精神 (mind，νου )是具有无限的力量，是人和宇宙的主宰。

Ｃ．德莫克利图(Democritus 460-370 BC)－他提出了「原子论」。一切的事物本原是原子(一种统

一不变的实体)和「虚空」。原子是极微不可见、无限数、不可分裂、不可灭、永恒的。「虚空」给原子提供运动的空间。因此，原子是「存在」，「虚空」叫「非存在」，「非存在」也是一样实在的。

结论：这时期是希腊哲学的诞生时期。当时希腊思想正尝试运用“认知”(cognative)的方法去观察

(observation)和推理(reasoning)发现宇宙的自然现象和奥秘，并给以适当的解释。这些解

释开始摆脱神话或是经验成分。人们开始从一个新的角度－人的心灵对物质现象的批判

分析－出发去探索终极的、普遍的问题和寻求答案。

B． 全盛期：公元前六至一世纪。又称为「雅典时期」。

公元前490-470年，雅典人联合其他邻邦，共同打退波斯人。战后雅典人把战舰改为商船，使雅典成为世界第一大商港，也成为不同种族、文化的汇聚处。因为雅典人与其他地区的人频频接触，加上竞争的结果，自然他们的科学渐渐发达，精密的数学立即产生，航海的范围扩张后，高深的天文学也同时产生。他们的经济环境自然宽裕起来，为他们提供了研究思想的先决条件。当时社会中出现许多有学问的人，被称为「智者」(sophists)。这些智者不只是开学堂教授教育，并且成为各地主邦国的“说客”，希望自己的学问和见识赢得众人的承认。

苏格拉底和智者们(Socrates (469-399 BC) & Sophists)

这时雅典人曾被斯巴达的人打败，当时流行的是唯物主义，使青年人失去宗教的信仰。在他们失望之余，苏格拉底提出了何谓道德？何谓理想的国家？最后还要问，何谓自己？他大力提倡目的论，也认为哲学应该研究事物的目的而不是因果规律。他所注意的是社会伦理问题，人应该追求永恒不变的美德。他说「美德就是知识。作恶的人是无知识的人，有知识的人才可以管理国家。」他采用了「问答法」来讨论，就是通过双方一问一答，一直至问题得到清楚结论。 出名的「智者」有普罗塔哥拉(Protagoras)和哥基亚(Gorgias)。「智者」认为「肯定的知识是无可能的，因为万物都在变动与变化，真正的存在(本质)是无法知道的。」他们是最早期的怀疑主义者。

哥基亚(Gorgias 483-375 BC)思想可归纳三个命题：

a. 无物(本质／源头)存在，

b. 如有某物存在，那这东西是无法知道的，

c. 就算此物被认识，也无法说出来告诉别人。

普罗塔哥拉(Protagoras 481-411 BC)认为：

「知识就是感觉，事物对于你就是它现在向你呈现的样子，对于我是它向我呈现的样子。」

当时的「智者」喜欢周游希腊各城邦之间，并且以雅典为活动的中心。因为人民迫切需要增加社会方面的知识和提高演说辩论的才能。「智者」以传授这种知识和培养这种才能为职业。 300

智者争取成为许多邦国领袖的说客，盼望自己的学说得到最多人的承认。

C. 苏格拉底(Socrates)

当时雅典已成为了一个文化高涨的城市，苏格拉底正开始他的哲学探讨。像任何一个诡辩派学者一样，他是一位怀疑论和个人主义者。他是在古代奥林匹斯山传统(神话传统)与兴盛的 …… 此处隐藏：3152字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……