心理学史简编笔记

绪论

1.心理学史的学习内容：

1）前人关于心理现象的哲学观点和见解； 2）前人对心理学科学研究的重要发现与重大成就； 3）前人对心理学理论的各种争论；

4）关于心理学与基础学科、临近学科在发展上的联系； 5）关于各国心理学在发展上的相互影响与各自的传统观点。 2.学习心理学史的意义？ 1）提高学习心理学的理论水平； 2）充实心理学知识的学习； 3）增加对心理学各学派的了解； 4）明确心理学在学科体系中的地位； 5）总结各国心理学的历史经验。 3.心理学史的学习方法？ 1）明确学习范围和要求； 2）要在联系中掌握历史知识； 3）在总结与评价中提高分析水平； 4）注意比较各国心理学的异同； 5）应注意培养文选阅读能力。

4.心理学史讲的就是学什么、为何学、怎么学的基本问题，称之为3W(What?Why?How?）的问题。

第一章 古代前期心理学观念

第一节 从米利都学派到埃利亚学派

1.最初所有的知识都在哲学里，最先分化出来的是力学、天文学；较晚的是物理学；最后是心理学。哲学史从古希腊开始，所示心理学也是从古希腊开始的。

2.古希腊人信奉万物有灵论。他们认为世界是原来就有的，并不是谁创造的。万事万物都有灵性，都有神主宰着。神不是万能的，但比人高明，人可以祈求神的援助。

3.所谓密教，相信人死后可以得到快乐的永生。代表人物为阿尔阜斯。 4.米利都学派是从公元前8世纪-公元前6世纪。代表人物有泰勒斯和阿那克西曼德。

5.泰勒斯：为古希腊“七贤”之一，以自然原因解释自然，认为水是万物的根源，万物由水生成，消灭后复归为水。

6.阿那克西曼德：认为万物的本源是“无限者”无限者指无定形的物质，由无限者分出两种相互对立的物质，冷和热。热在外，冷在内，不断旋转，于是形成万物。可以说他模模糊糊猜测到世界是发展成的，生物由进化而来这些事。是最早有进化论思想的人。

7.毕达哥拉斯学派：首领为毕达哥拉斯，他认为自然现象的基础不是物质的始源，而是数及其关系。数构成了宇宙的秩序，认识世界就是认识数。

8.毕达哥拉斯论灵魂：他认为存在着可以脱离身体、 不死而轮回降生的灵魂。认为灵魂分三部分：即理性、智慧和情欲。理性在脑，智慧也在脑，情欲在心脏。

9.毕达哥拉斯还发现了乐器的弦长与音高有关，认识到能奏出和美旋律的弦长之比都是整数的。

10.爱抚斯学派：代表人物为赫拉克利特，他是辩证法的奠基人之一。他以火代表万物的根源。万物由火生成，复归于火。认为人身体是土，而人的灵魂是纯净的火，是人体中最热烈的部分，也是最干燥的。 11.埃里也学派：和爱抚斯学派相对立，代表人物为 巴门尼德。认为只有思维、逻辑才能达到真理，感官经验是虚妄的；存在的是可思维的东西，不可思维的东西是不存在的，存在的物质也是思想。

第二节 古希腊民族主制繁荣时期

1.恩培多克勒：将世界时变的与不变的结合起来，多变的万物是哟四种不变的物质，即所谓的四根组成。四根是土、水、火、空气（他用实验证明空气是物质）

1）四根是不能自动的，必须另有物使之运动，他称这种物质为爱、憎。爱使四根结合，憎使四根分离，由此生成万物。爱憎带有物质性。 2）人的身体由四根构成。固体的部分是土根，液体的部分是水，维持生民的呼吸是空气，血液主要是火根。

3）人的心理特征依赖的构造：跟人的心理的不同是因为四根的配合比例的不同。

4）有生物进化的初步思想，他认为世界先只有未分化的物质，后来才逐渐分化。

2.安娜科萨格拉：四根本来就是混合物，世界是数目无限的小体（他称之为微种子），每个小体都含有世界所有的一切相反的性质。如冷

与热等。对于物体由于小体比例的多少变异而产生的变化，他认为是“努斯”（意即心）推动的结果，努斯是极其精细的流质。 3.德谟克利特：继承并发挥刘基伯的原子论，认为世界只是原子核虚空。物与物之间由于所含原子数目大小、形状、位置和排列的不同而不同。他第一个用量的差异来解释质的差异。他认为灵魂原子遍布全身，但特别集中在感官、脑、心脏和肝脏。脑室思想的器官，心脏是意气的器官，肝脏是欲望的器官。他认为客观上只有原子和虚空；颜色、滋味、冷热等感觉都是主观的。

第三节 古希腊医学中的心理学观念

1.阿尔可迈翁：是西方第一个从事动物解剖的人，他发现了视神经和中耳管，并用孵过的鸡卵观察胚胎的发展。他认为闹事感觉和思维的器官。

2.希波克拉底：被称为西方医学之父。他认为一切病都是由于自然的原因，与神无关。他认为人体内有四种液体，粘液声誉脑（是水根），黄胆汁生于肝（是空气），黑胆汁生于胃（是土根），血液处于心脏（是火根）。他认为羊癫疯是由于脑失去了粘液。他在“论水、空气和地域”一书中，论述了地理环境、气候等决定人的体质和民族的心理特征。

第四节 智者的兴起

1.普罗塔格拉：认识万物的尺度，是衡量存在的事物所以存在的尺度，也是衡量不存在的事物所以不存在的尺度。他认为人不是生来就好货就坏的，人人都可以教育成好公民。第一个明确提出美德可以由教育

养成。

2.苏格拉底：他被雅典人称为智者。他认为道德只是少数杰出人物所具有的，而贵族是真正道德的体现者。他通过口头谈话或与人争辩的方式传播。他的论辩方法被亚里士多德称为“归纳的论证”，他自己称为“产婆术”。

第五节 柏拉图

柏拉图式苏格拉底的学生，是古希腊唯心主义的代表。

1.理想国与灵魂三级论：理想国中社会分三个等级，第一等级是哲学家王者或执政者，第二等级是武士，第三等级是农民、商人和手艺人。他把人的灵魂分三个等级，并与他的“理想国”等级相对应。灵魂分为理性、意气和欲望。理性位于头部，意气位于胸部，欲望位于腹部横膈膜与脐之间。

2.伊劫耶与知识即回忆说：他认为事物的普遍性是在个别事物之外的，并且先于这些事物存在。他将这些普遍性称为“伊劫耶”，一般译为理念，意为心。因为只有对伊劫耶的认识才是真实的知识，所以真正的知识都是回忆。他认为认识即回忆的过程。

第六节 亚里士多德

1.灵魂论：世界万物都有生命，有灵魂。他把灵魂分为三个等级植物只有滋长的灵魂，动物有感性的灵魂，人则有理性的灵魂。从植物到人，灵魂的等级越来越高。

2.共同感官：人不仅有特殊感官，如眼、耳、鼻蛇等，还有执行特殊感官的感觉以上，抽象思维以下的中间功能的“共同感官”，位于人