史学观念的转变与高考历史试题的命制 黄牧航(4)

【例12】（07北京文综）中国近现代史上，国共两党均曾经历由夺取政权向执掌政权转变的经验。新中国建立后，中国共产党审时度势，不断探索，执政能力不断提高。这体现在：①七届二中全会解决了由新民主主义革命向社会主义革命转变的重大问题；②北戴河会议通过在农村建立人民公社的决议；③十一届三中全会决定把工作中心转移到经济建设上来；④中共十三大阐明了社会主义初级阶段的理论

A．①②③ B．①③④ C．①② D．③④

1949年以前，中国共产党是一个革命党，她成功地带领中国人民完成了反帝反封建的任务，赢得了民族的独立，这是她不可磨灭的丰功伟绩。1949年以后，中国共产党成为了一个执政党，她所面临的任务就是如何把自己的国家建设成为一个现代化的强国。直至今天，尽管我们已经取得了举世瞩目的成就，但是迈向强国之路仍任重而道远。

同样的一个历史问题，由于研究者的思路和角度不同，研究的成果也大不一样。上述题目在内容上并没有超出中学教学的要求，但它们却充分地反映了命题者的旨趣。归根到底，这就是史学观念的转变在潜移默化中影响着我们的命题思路。

其次是文明史观。

文明史观发端于德国历史学家斯宾格勒，集大成于英国史学家汤因比，此后，西方的文明史巨著层出不穷。然而，西方文明史研究中学派林立，各家的观点和思路都存在着极大的差异，本文不拟作详细的分析。我国研究文明史的学者中，马克垚教授和赵林教授是比较突出的两位。下面简单归纳一下文明史观对新课程的教学到底产生了什么影响。

①文明史观认为历史研究中可以独立说明问题的基本范畴或单位是文明。

许多高中教师认为，新课程呈现的并不是通史，而专题史。其实，新课程呈现的也是通史，只是与我们过去所理解的通史有所不同。旧课程的所谓通史，是把一系列重大历史事件和重要历史人物串连起来的编年史，而文明

史观认为，这些短时段内发生的事情并不足以说明人类发展的趋势，必须以更广阔的视野，突破国别史、朝代史的界限，才能够更好地挖掘事物的本质特征。例如，在旧课程的学习中，尽管学生能够很流畅地叙述封建王朝的变更，并且罗列大堆的事件和人物，但却很难准确地指出中国古代政治文明的特征是什么，经济文明和精神文明的特征是什么，相反，文明史观却能够较好地解释这些问题。因此，文明史研究的也是通史，只是视角转换了。

在旧课程中，我们的教学体系是以五个社会形态的“嬗变”为依据建立起来的，而文明史观有更多样的分类方法。例如，根据文明形态，可以划分为采集文明、狩猎文明、农业文明、工业文明、后工业文明等；根据地域特色，可以分为古代埃及文明、印度文明、中国文明等；根据宗教特色，可以分为中世纪的西方基督教文明、阿拉伯伊斯兰文明、中国儒家文明等。高中《历史课程标准》以政治文明、经济文明和文化文明来构建必修模块的体系源自汤因比的思想。汤因比认为，任何一个文明都可以从政治、经济和文化三个方面去分析，而在这三个方面中，作为精神活动集中体现的文化是文明的精髓。因此，对三个必修模块的理解，不能够停留在过去的政治史、经济史和文化史的划分，而应该从文明史的角度去理解。 。

【例13】（06上海历史）在人类文明的发展进程中，形成了不同区域的文明，产生了不同特征的法系。观察下图，回答问题。（图与问题均略）

②文明史观强调的是长时段的历史变迁。

当我们以文明作为研究单位时，就不可能一一照顾到具体的国家和民族的变迁线索，而必须在一定程度上超越具体的时间和地域来把握历史发展的宏观特征。例如，我们把“欧美资产阶级代议制的确立与发展”作为一个专题，其立足点就是把它视为人类近代政治文明的一个进步。在讲述这一制度文明时，涉及英、美、法、德等多个国家，正是这些国家几百年的发展才显示出代议制度的特征。相反，当我们拘泥于某一国的人和事的时候，这一特征是难以反映出来的。同样的道理，我们讲述“古代中国经济的基本结构与特点”的时候，就应该跨越两千年的时空来探索古代中国经济发展的特点，

而不是满足于让学生熟记每一朝代发生了什么重大的经济事件。

【例14】（06上海历史）文明、文明的意义只有在历史的长时段中才能凸现，站在今天，回顾人类从早期游徙不定到定居生活的转变过程，最具决定性意义的一步是

A．谷物种植 B．房屋建造 C．陶器制作 D．牲畜饲养 ③文明史观认为精神文明和物质文明同样重要。

许多教师提出，新课程能否先教经济史，再教政治史，这样才方便学生理解经济基础决定上层建筑。其实，政治文明、经济文明和精神文明虽然都属于文明的不同剖面，但它们都具有相对的独立性，并不存在教条化的谁决定谁的问题。例如，二战后的法国，其政治、经济的世界影响力都在减弱，但文化上的影响力却相对稳定，我们谈到流行文化首先想到的是美国，而谈到高雅文化首先想到的往往是法国，这与法国悠久的文化传统是分不开的；又如，建国后毛泽东极其强硬的对外政策成为了新中国政治文明的重要组成部分，这也不是单纯由当时中国的生产力水平所能够解释得通的，这需要从毛泽东的个人性格和1840年以来中国的历史中去寻找答案。因此，精神文明的传承有的时候有其自身的规律，不一定非得从经济基础中去找原因。

【例15】（07上海历史）罗马帝国瓦解了：但罗马人却把他们的文明留给了欧洲人。这一文明包括

A．楔形文字、《查士丁尼民法大全》 B．拉丁字母、《汉穆拉比法典》 C．拉丁字母、《查士丁尼民法大全》 D．楔形文字、《汉穆拉比法典》

④文明史观认为应该在历史中寻找对今天仍然起作用的东西。 人类几千年的历史，内容实在是太多，一名专业的学者即使穷其一辈子的精力，也只能涉猎其中一小部分。中学生在有限的时间里究竟应该学习哪些内容，这是一个需要认真思考的问题。文明史观强调学者应该着力研究那些对今天社会仍然起着重要作用的历史内容。这一学术导向对我们设计中学

的历史课程非常有启发意义。如前所述，中学历史课程存在的理由就是帮助学生认识现实社会，而非进行专业教育。好些历史内容对于历史专业来说是异常重要的，但对于帮助中学生理解现代社会来说却不一定是必不可少的。例如，对于中国古代史研究来说，农民战争当然是一个重要内容，然而从今天的认识来看，农民起义值得同情，可以理解，但绝对不能够提倡。学生掌握大量农民起义的内容无助于他们理解现代社会。

高中新课程在内容设置上已经作了很大的变革。

例如，我们并不需要学生掌握完整的古希腊史和古罗马史的内容，只强调当中的民主精神和法律精神，因为这是古代文明留给我们的精神遗产，而且这些精神产品至今仍强烈地影响着我们的现代社会。 …… 此处隐藏：1200字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……