史学观念的转变与高考历史试题的命制 黄牧航(12)

的优秀成果。近五年来上海市的高考题目都是沿着这样的思路进行的。

【例58】（03上海历史）1955年周恩来总理在万隆会议上说，中国代表团为是来吵架的，?是来求同而不是来立异的?。为此，他代表中国政府阐述了

A．亚非国家的革命策略 B．社会主义的发展目标 C．第三世界的南南合作 D．和平共处五项原则

【例59】（04上海历史）美国哈佛大学哈佛燕京图书馆内悬挂着一副清末民初一位诗人写的对联：?文明新旧能相益，心理东西本自同。?

对联赞叹了人类文明在时间和空间上的传承与交融。哲学家、社会学家、经济学家、科学家、文学家……各有评论。假如你是历史学家，对这幅对联作如何评论？请自拟一个题目，写一篇历史小论文。

【例60】（05上海历史）今年是世界反法西斯战争胜利60周年，全世界都 在深刻反思。请结合所学史实，以?野蛮践踏文明，文明战胜野蛮?为主题，撰写一篇反思第二次世界大战的历史小论文。

【例61】（06上海历史）根据所学知识和掌握的材料，以?文明视野下的国家富强之路?为题，写一篇历史小论文。

6、学会“从世界去思考”比学会“思考世界”重要

在旧课程中，我们也开设了世界历史的内容，但我们对世界文明的了解，更多的是本着猎奇的态度、欣赏的眼光或批判的姿态，而不上一种虚心学习的心理。在我们的骨子里，“中外有别，内外有异”的观念根深蒂固，在尽情地享受着全人类创造的物质文明成果的时候，却满肚子“非我族类，其心必异”的想法。“思考世界”意味着我们还是站在中国的立场上隔岸观火，冷眼看待世界的风云变幻；而“从世界去思考”意味着我们站在全球的立场上去看待中国与世界的关系，感受“天涯共此时”的紧迫，体会“全球同凉热”的悲怆。我们要反对“己所欲，施于人”的单边主义，超越“己所不欲，勿施于人”的二元对立主义，而提倡“人所不欲，勿施于人”的全球关怀。