高中语文教材中唐诗宋词教学的价值取向 - 图文(5)

诗意，在诗人和词人的笔下，生活充满了纯真、快乐和美好，在诗歌的世界里，留下了一个妙趣横生的时期。

高中语文教材中的唐诗宋词虽然在绘景写趣方面涉及不多，但仍占了一定的席位。写山水的当数《山居秋暝》和《梦游天姥吟留别》，前者写到了叮咚作响的清泉，为我们营造了一个幽静的天地；后者虽然是写梦中的山，但那雄伟、高峻的天姥山，仍然是诗人景仰和向往之地。要说写趣，就要说《客舍》，它为我们刻画了一位在乡间与群欧、春水相伴的诗人形象。“蓬门今始为君开”写出了冷落的庭院终于有老朋友拜访的喜悦之情，我们面前浮现出的一幅动人的画面：诗人急忙跑去开门，竟然是老友光临了，顿觉得眼前一片光明，生机盎然。关注生活，关注生活中的细节。无论是一处美景，还是一个场景，都能让人捕捉到生活的美，感悟到生命的意义。

阅读鉴赏的根本目的是“立人”，教材中的鉴赏与一般的鉴赏不同，需要从教育的本质上来理解，它侧重情感态度与价值观的维度，这是由《高中语文课程标准》决定的：“在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。”11只有关注人生，关注生命的状态，才能树立正确的人生观，价值观，这样，教材才能实现其承载的任务，提高学生的语文素养。

（二）文学精神的凸现

入选教材的唐诗宋词并不是简单地以该时期著作代表作的身份出现的，它们身上有那个时代的文学精神，弥漫的是唐代和宋代浓浓的文学气息。

1.唐诗的文学精神体现

《中国文学精神》一书认为，整个唐代文学精神是笼罩在抒情审美的总体氛围之下，是以“情感主义”为主流的。这个时代文学精神的具体表现是多样化的审美风貌，是由“抒情主体的人格、心态、思想、意识，在感动兴发时产生情感的波流，凭藉诗人卓绝的艺术才能，用历史发展所积淀而成的合乎规范的语言文字表现出来的。”12唐前期“情感主义”文学精神可以概括为三种基本形态：浪漫之思，雄豪之气，清远之境。唐后期在“情感主义”总体氛围笼罩之下又有所变异的文学精神可以概括为两种基本形态：沉郁之调，世俗之味。在这里，该书的编者所谓的“前期”与“后期”的划分并不完全是时间意义上的。这些文学精神的主要载体是诗歌，所以，在唐诗中寻找、探索唐代的文学精神，应该是可行的。高中语文教材中的唐诗是如何来体现这些文学精神的呢？

（1）浪漫之思

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倪文锦主编.高中语文新课程教学法.北京：高等教育出版社,2004 :62 孙学堂.中国文学精神·唐代卷.济南：山东教育出版社,2003:6

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《中国文学精神》认为借用过来的“浪漫之思”这一概念是指，诗人超越于现实生活之上的自由之思。“这种诗思的特点，是摆脱了实用目的和功利性意向，自在自为、摇曳多姿、变化无方，是诗人心灵摆脱了世俗日用和名僵利锁，面向宇宙人生、生死爱情等恒久主题的体验、探索与叩问。”13

高中语文教材入选了李白和李商隐的诗歌，李白有5首，李商隐只有一首。李白作为浪漫主义大诗人，其诗作为浪漫精神的代表，想必没人质疑。李商隐的诗作虽没李白那么豪情万丈，但他的爱情诗、无题诗也是浪漫的，因为这些作品展现的不是现实的画面，而是敏锐善感的心灵之图景。在他的爱情诗里，感情虽然执著而炽烈，但又是不可言说、朦胧隐约的，带有梦幻一般的迷茫色彩与感伤情调。教材中的《锦瑟》写到“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”所有意象的象征意义都不可言说，彼此之间又似乎没有任何关联，但朦胧音乐的情思氛围则是相同的。诗人用非现实的意象表现的是一道独特的心灵风景，该诗弥漫着伤感、洋溢着温情，充满了梦幻一般的迷茫。这才是李商隐苦苦寻找的敏感心灵的浪漫家园。他的浪漫在于他的多愁善感和繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。这种象征手法建筑在丰富而美妙的想象的基础上，因而他笔下的意向，有时缤纷绮丽；有时活泼空明，给人以强烈的美感。

李白的诗歌中充满了澎湃的激情和超现实的新奇想象，他不喜欢客观地描绘外界事物，也不喜欢冷静地叙述现实的事件，而是擅长写外界事物或现实事件在心中激荡起来的情感波澜。这就决定了他的诗歌具有强烈的主观色彩。他的诗歌表现了与常人不同的主观时空；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（《将进酒》），完全是超现实的想象。他可以令青山开道，与仙人遨游，与自然元气同科。他毕生追求的是生命的、精神的自由，在现实中不能实现的绝对自由在诗歌中完全实现了：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）

教材入选的《梦游天姥吟留别》《蜀道难》和《将进酒》可以说是李白浪漫主义诗歌的代表，集中体现了他的浪漫情思。李白以独特的写作角度表达了自己对生命的认识，留下了一系列新奇的意象。《梦游天姥吟留别》以其雄伟的意境，惝恍莫测的变化，缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵。此诗为我们展现了一幅幅瑰丽变幻的奇景：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”诗人为我们营造了一个惊悚不已的氛围，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，

①孙学堂.中国文学精神·唐代卷.济南：山东教育出版社,2003:6

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云之君兮纷纷而来下”。洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！在这里，诗人借助非现实的神话和奇丽惊人的幻想来描绘五彩缤纷的现实世界和幻想世界，抒发美好的理想愿望和强烈的感情。《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”诗人想象自己在蜀道中的所见：当时望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的旋涡。一幅神奇美妙的画面！“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”何等奇特的想象！《将进酒》一诗中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”前两句将空间层层放大，后两句把时间紧紧压缩，时空上的夸张，给人以灵动飞扬、横空出世之感。

（2）雄豪之气

雄豪之气有时是与浪漫结合在一起的，李白既浪漫又豪气，这与他所处的盛唐密切相关。“盛唐气象”在他身上留下了很深的烙印。入世有为，积极进取的人格精神已化作雄浑豪迈的意气，充斥在他的许多诗歌中，先前所论及的作品中就有雄豪之气的踪影：“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”“一夫当关，万夫莫开。”《将进酒》一诗更是豪气十足：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”把诗人的狂放表现得淋漓尽致。

（3）清远之境 …… 此处隐藏：4565字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……