一针见血的福音查经

第一课理性追寻者的福音

10月5日查经内容：

查经：罗马书1:18—32

1、你是否相信有神？你根据什么去建立你的信念？

庄子曾说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！这样看，一个有限的人如何可以认识那位无限的神？

2、如果我们遗失了物品，会采取怎样的行动？是它回来找你？还是你要主动去寻找他？想过为什么吗？

如果我们的孩子走失了，你会做什么？是你去寻找还是让孩子来找你？为什么？

3、当神与人失去联系后，人如何才可以认识到神？究竟谁来寻找谁？为什么？

请看罗1:18—32，看看神以什么方法让人认识他？

4、罗1：18告诉我们，什么事情可以证明这个世界有神？

中国有句俗语：善有善报，恶有恶报，若然不报，时辰未到。是否能证明神存在的有力证据？为什么？

5、罗1:19告诉我们另一个神存在的根据，那是什么？你同意吗？为什么？

6、罗1:20的证据是什么？你是否同意？为什么？

罗1:18-20所带出来的，是神的普遍启示，人籍着普通启示虽然可以得到：神有可能存在的结论，但是却没有绝对的把握，（康德）但神不是缄默的，祂是不断启示的神。

10月13日查经内容：

7、罗1:1-4告诉我们，神以什么方法让人认识祂？（14；18）

按约1:18原文的意思，独生子应该翻译为独生的神，或独有的神。你觉得是否能够说明？为什么？

保罗阐述的福音本质：

1、福音的来源是神：罗马书是一卷关于神的书，基督教的好消息是指神的福音，这并不是使徒的发明，

而是神亲自的启示，并且交付给使徒的。这是神自己为这个失丧的世界预备的好消息，这是一切宣教事工的核心。

2、福音的证据是圣经：福音向使徒启示对于他们来说并不陌生，因为神已经在旧约圣经中籍着众先知

应许了福音，并且在新约中成就了，新旧约圣经有本质上的延续性。耶稣也曾明言：旧约为祂作见证。

3、福音的内容是耶稣基督：神的好消息是关于耶稣的，保罗对于耶稣称号的描述不但代表了耶稣的本

性：神性和人性，更是明确了耶稣事工的两个阶段：复活前和复活后，前者是脆弱的，后者因为圣灵的浇灌而大有能力，这两句话平衡了神子的卑微和高贵、软弱和大能。

4、福音的范围是万国：福音是为所有人而设，具有普世性的范畴。这也是罗马书的主题之一。

5、福音的宗旨是信心的服从：这是福音要求的回应。

6、福音的目标是尊崇基督的名：传讲福音的目的不但是要让有信心的服从，更是最终要让耶稣基督的

名得着更大的荣耀。这是一个至圣的真理，而表达的重要内容就是：属乎神、关乎神、根据圣经、给予万民、导致信心的服从、为了那名。

8、查考罗1:21-25，人虽然有机会认识神，但是他们对神的态度及反应是如何的？你同意吗？神的回应是

什么？

人知道有神，但是我们并不尊重神和荣耀神，相反，我们常常希望利用神来得到各种的好处。

每一个人都能够从一般启示中，对神的荣耀和能力有所认识。但是这并没有让我们知道有神而愿意敬拜祂，人们更愿意崇尚财富、名誉、势力，用这些今世的好处来取代对神的敬拜，这是愚昧的、是可责的。

人们常常自作聪明的不要全权的神，喜欢自己作主，甚至常常忽视神的存在。可能我们都会说：我凭良心做事。但是，我们的良心真的可靠吗？自以为可以凭良心做事的人，常常会被私欲所蒙蔽，做出对不起良心的事。

9、人对神的不敬，也造成了人对人的不义，这两者是相互关联的。在罗1:26—32，人的不道德跟着他们对

神不敬产生罪？你同意这些作为是我们真实的写照吗？为什么？

人会一再的犯罪，就好像好赌的人无法回头，拒绝接受神的人，神只有任凭他们。

正人君子的标准是什么？你会发现，纵然我们不断的努力，我们依然无法达到那个完美的标准，只要我们扪心自问，都会发现人内心深处有很多的欠缺、空虚或是孤独，这些都是因为我们与神隔绝而产生的，只有耶稣基督能带给我们生命的平安和喜乐。

25-27释经：

一个取代是以偶像取代神的荣耀，另一个取代则是以虚谎取代神的真实。还有一种取代就是接下来的经文中所描述的：逆性取代顺性。顺性：自然的，合乎天性的。逆性：违反自然的。

这段经文重点说明了女性和男性的同性行为，也是现代有关同性恋论战中的重要经文。

反证的三个重要方面：1、本段的主旨不是教导伦理或揭露恶行，而是描绘神的愤怒。但是某种行为如

果可以导致神愤怒的结果，当然是神所不喜悦的。

2、保罗指的是当时罗马世界中的娈童和男男同性的行为，因为会让身处其中的

儿童饱受凌辱和剥削。但是我们并不能明确保罗是指这种行为。

3、保罗对于“自然”的含义，并不能让同性恋者认为他们的关系违反自然，他

们认为是很自然而然的事情。但是我们并没有权力将“天性”解释成为我的

“天性”，如同将“自然”解释成为“我觉得自然的事”。“自然”乃是指神

所创造的常规（创2:24—25），违反自然是违反神所设立的自然规律，顺乎

自然是合乎造物主的用意，这些都是再清楚不过的真理28节--31：由于他们认为保罗对神的认识没有价值，神就任凭他们存着没有价值的心。“邪僻的心”导致的不是不道德，而是一连串不合理的反社会行为。这些行为让规范消失、社会崩溃，人

类社会面临瓦解。保罗列出了有关恶行的21款。这些内容包含了人类的四大类的罪、五种

的罪行。

10、你觉得神希望人相信祂、跟从祂是为了什么？为什么这样认为？

你觉得有需要认识神、相信神吗？为什么？

耶稣说：祂就是道路、真理和生命，祂就是门，只有通过祂我们才能够与神和好，才能够进入神的家中，我们唯有籍着耶稣基督才能认识神，否则我们永远也不可能成为一个完全的人，神是能满足我们一切里面属灵空虚的途径。如果我们接受了耶稣基督，神就会赦免我们的罪，赐给我们新的生命。

世界上并没有一个人可以完全明白神的话语。作为一个初信的人，我们会对圣经有很多不明白的地方，但是我们不应当灰心气馁，我们需要继续不断地努力向前，竭力追求更深的认识神。阿门！

约1:12“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作神的儿女”。

补充资料：

天主教、东正教和基督教

天主教属于基督教,而中国人所说的基督教实际上是新教。天主教、东正教和新教都信奉上帝。他们之间在信仰上有根本的区别：

基督教由犹太人耶稣创立以后，作为犹太民族的宗教一直饱受当时的罗马帝国的迫害。后由保罗吸收了希腊哲学对基督教进行改造以后，才在罗马帝国中传播，变成世界性宗教，最终被罗马帝国立为国教。

当罗马帝国分裂为东西两个罗马帝国时，基督教会也随之分裂为两个部分。由于西罗马帝国的基督教会第一任教皇是彼得，而彼得在耶稣死前亲口说过，要把进入天堂的钥匙交给彼得掌管，因此西罗马的基督教会自称为正统。但东罗马的基督教会由于历史发展时间长，教徒众多，也自称为正统，并索性将名称改为“东正教”，即东方的正教。这个名称的汉语翻译意思和原来的本意是一致的。所以东正教和天主教的区别主要在争议谁更正统。在教义和神学上没有根本的区别。当然由于两个教派分隔上千年，小的不同还是有的，但不是原则的区别。

十六世纪天主教发生了一次较大的宗教改革。这次改革的结果产生了新教。两者最主要的区别在 …… 此处隐藏：2912字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……