七年级语文下册第一单元复习资料(2)

2．方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？

答：从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。

3．最后一段的议论讲了什么道理？

答：作者认为，人的天资和后天教育二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。

4．作者为什么要极力渲染方仲永幼时的天资？

答：为了强调后天的教育对人的才能的发展是十分重要的。

5．如何理解文章标题中“伤”的含义？

答：“伤”是哀伤、叹惜之意，表明了作者对方仲永的态度。

江革传（节选）

革（人名，江革）幼而聪敏，早有才思，六岁便属文（写文章）。柔之（人名，江革父亲）．深加赏器，曰：“此儿必（一定）兴（振兴）吾门。”九岁丁（遭逢）父艰（父亲去世），与．．．弟观（江观）同生（孪生兄弟），少（年少的时候）孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖（xù，．．．勉励），读书精力不倦。

江革小时候就很聪明，很早就显出他的才华和天赋，六岁时就会写文章。江柔之非常赏识他，说：“这个孩子一定会振兴我的家族。”江革九岁时父亲去世，他和孪生弟弟江观一起相依为命，读书也没有老师朋友指点，兄弟两人就互相勉励，读书始终十分刻苦。

十六丧母，以（因为）孝闻（闻名）。服阕（服孝期满）与观俱（一起）诣（到 去）太．．．．

学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝（曾经）宿卫（值夜班），．还（回家）过（看望）江革，时大雪，见革弊（破旧）絮单（单薄）席，而耽（沉醉）学不．．．．．

倦，嗟叹久之（凑音节，无意义），乃（就）脱所著（穿）襦（rú，短袄），并手割半毡与（给）．．．．．革充（充当）卧具而去（离开）。 ．．

十六岁时母亲也去世了，他因为孝顺而闻名。服丧完毕后，江革就和弟弟江观一起来到太学，被增补为国子生，在考核中被评为优秀等次。南齐的中书郎王融、吏部（官员）谢朓对他很推崇。谢朓曾经值夜班，回家时（顺路）看望江革。当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦，叹息了很长时间，就脱下自己身上穿的棉衣，并亲手割下半片毡给江革充当卧具才离开。

为学 彭端淑

天下事有难易乎？为（做）之（代天下事），则（那么）难者亦（也）易矣；不为，则．．．．

易者亦难矣。人之（用在主谓之间，表舒缓语气）为学（做学问）有难易乎？学之（代知识），．．则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

天下的事情有困难和容易的分别吗？只要肯做，那么难的也会变得容易了；不肯做，那么容易的也会变得困难了。人们学习有困难和容易的区别吗？学，难的也变得容易了；不学，容易的也变得困难了。

吾资之（主谓之间，表舒缓语气）昏，不逮（dài，及，达到）人也；吾材之庸，不逮．．

人也。旦旦而学之，久而不殆（松懈）焉，迄（qì，到）乎（于）成，而亦不知其昏与庸也。．．．

吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异（不同）也。圣人．

之（的）道（学说），卒（最终）于鲁也传之。然则昏庸聪敏之（的）用（功用），岂（难道）．．．．．有常哉？

我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才思敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明敏捷的功用，难道是有常规的吗？

蜀（四川）之（的）鄙（边境）有二僧，其（其中）一贫，其一富。贫者语（yù，告诉，．．．．．

对 说）于（对）富者曰：“吾欲（想要）之（去，往）南海，何如？”富者曰：“子（你）．．．．

何（什么）恃（凭借）而往？”曰： “吾一瓶一钵（饭碗）足（足够）矣。”富者曰：“吾．．．．

数（几）年欲买舟南下（顺流而下），犹（还）未能也。子何恃而往！”越（到了）明年，贫．．．．

者自（从）南海还（回来），以（把）告富者。富者有惭色（神色）。 ．．．．

蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”富和尚说：“你凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船顺着江水去南海，还没有成功。你凭借什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把去南海的事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。

西蜀之（主谓之间，表舒缓语气）去（距离）南海，不知几千里也，富者不能至（到）．．．

而贫者至焉。人之（主谓之间，表舒缓语气）立志，顾（难道）不如蜀鄙之（的）僧哉？是．．．故（因此）聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而（却）不学者，自败者也；昏与庸，．

可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

西蜀距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达而穷和尚却到达了。人立志，难道还不如蜀地边远地方的那个和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，可以依靠却也是不可以依靠的；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，（那就是）自毁前程的人。昏昧和平庸，可以限制人也不可以限住人;不被自己的昏昧平庸所局限而努力不倦地学习的人，（那就是）能成就自己的人了。