2010基督教伦理学(17)(2)

我們沒有人會喜歡戰爭的，除非是很變態的，我們沒有人喜歡暴力，我們也沒有人喜歡把人殺死，一般來講在我們狀況中，是不會這樣想，因爲這是很不幸、很不好的事，也相信在沒有墮落的時候及將來的新天新地，這些東西都會沒有，所以我們並不會喜歡戰爭，起碼我說到有限度的有戰爭或有限度的有死刑的時候，我們當然說我們不喜歡這些，我們當然說這些是殘酷和不幸的事情，但是我們也要說，在罪惡的世界裏面，我想不出來…那個是從理性來講，或著說我們說自然法，或者說在人的國度裏，或者說神在掌管人國度裏面，沒辦法避免一定會有的現象，就是包括「處死」，或者有些時候某此情形下，不能沒有戰爭，這也是現付講和平的這些人，其實不是現付，而是歷世歷付很多講和平的這些人，他們反對任何形式的戰爭，我覺得我沒辦法接受，戰爭是非常殘酷、非常不好的，但是爲了要對惡人的治死，死刑和戰爭我從聖經裏看，神沒有說要廢止的，不但沒有廢止，神還設立了世上的權柄，給這種行爲相當多的，甚至可以說相當多的鼓勵和綠燈。

執政掌權的是有發動戰爭的時候，奧古斯丁講到義戰的時候，第一個就講到，必需是有權柄的人發動的，就是國王或總統宣戰，不可以不宣而戰、不可以小朋友自己去打仗、不可以是自己幾個人去，甚至不可以是陸軍總司仙下自下命仙去打仗，要有一個最高的權柄宣戰。還有一些其他的條件，包括：在一切和平的方式都用盡了，基本上是防禦的戰爭，包括你在戰爭所使用的武器、方式是洽當的…等，義戰的條件和方式規定有很多，我基本上是同意的，很多的神學家因此認爲現在根本沒有義戰了，我看到所有的神學家、倫理學家都絕對反對使用原子彈，就是不管什麽情形下都不可以使用原子彈，我聽了也是覺得這是愚蠢的講法，如果有些情形你可以使用一噸的炸彈，那使用一萬顆就等於是一顆原子彈了，何必那麽愚蠢地欺騙自己呢？如果你用毒彈，當然有些學者說毒氣彈不可用，各位說不可以用都有很多合理的解釋，因爲戰爭理論上只可以殺軍人，不可殺平民的，而原子彈也會殺到平民，問題還是在能否把平民和軍人那麽大的分別？你真的能把在戰場上殺人的士兵和在戰場後爲他們作衣服、作鞋子的婦女分開嗎？

我不覺得我們能夠分得那麽開，當然我也不太敢講到說一般能夠作戰的（有些名將都說過類似的話：戰爭的目標只有一個，就是獲取勝利），你只要取得勝利，什麽方法都可以用，取得勝利最殘酷的方法，就是共產黨使用的人海戰術，所謂「人海戰術」就是，在韓戰的時候使用最多，國共內戰的時候也使用很多，就是叫一些老弱婦孺站在前頭，然後消耗人家的子彈，那些機關槍打到最後都軟了，槍管發紅都不能用了，這時候正規軍就上去了，殺了很多平民，然後軍隊就上去，這很殘酷的，就我們基督徒來講，如果我是一名基督徒的司仙官，我也不知道我會不會下命仙用這種戰術取勝。現在有一隊一千人的軍隊，他們有一萬發的子彈，現在要攻打我們有五十萬人的城市，這怎麽攻打呢？他有一萬人軍隊，我也有一萬人軍隊，他叫二十萬名平民走在前面，那我們怎麽辦呢？我們可不可以殺這些平民？

各位這些都不是那麽簡單回答的問題，我覺得基本上我的看法是可以的，我的看法是前線的戰士與後方的婦女與小孩—小孩可能就更難講了—可不可以在戰場上或後方丟炸彈去殺我們所謂無辜的小孩，我相信在座有很多姊妹或有人道精神的人都會說：「不可以」，問題是人家都有這種方式呢？人家用人海戰術呢？人家用小孩呢？其實中越戰爭的時候就是這個方式，兩個共產黨打起仗來特別殘忍，我是看中國方面這樣的宣傳是這樣子，可能越南方面也是這樣宣傳：老太太和很小的小孩身上綁著炸彈，他用他的笑容來迎接你，接近你的時候一刀把你刺死，所以後來中國也發命仙：看到就殺、看到的城就燒，一個都不留，因爲即使最小的小孩，甚至嬰孩的身上都可能有詐彈，回教的世界裏面也有「人肉炸彈」的作法，最起碼這些小孩子或女孩子也都會做這些事情，各位這怎麽辦？假設今天你是一名以色列的軍人，在耶路撒冷看到一個小孩逐漸地走向你的大使館或軍事基地，你一槍就把他打死，我們說這是一位可愛的六歲小女孩，你是不是會這

樣做呢？我們大概都覺得不可以這樣做，直到有一天這六歲的小女孩走到了某一個軍事基地，因爲我們所謂的仁慈，今天走得稍微近了一些，進入了人群，然後把身上的炸藥一拉，炸死了很多人，也許那天以後我們會說，小孩、小狗一接近我們就把他殺掉。

各位，這是一件很殘忍的事情，我沒有說不殘忍，我想不出有一個理由在這個罪惡的世界中，我們在講戰爭和殺人的時候，我們宣告戰爭，說一些特殊的武器像原子彈、毒氣彈，說基督徒是不能使用的，我知道我很難講這句話，我只是說在這罪惡的世界，如果我們先這樣限制了，會不會敵人就一定會勝利？那很多基督教的倫理家，他們的答案是：「那就讓他們勝利」，我們就被他奴隸，我們起碼不用做一件很壞的事情，那很壞的事情就是有一個小女孩，即使她身上藏了人肉炸彈，但我仍不把她殺死，如果因爲如此他們戰勝了我們，做我們的主人，那就這樣吧！我們寧可要和平也不要殘忍的勝利，這樣講可能也是有道理，我需要去聽、去想這個是不是對，起碼我覺得可能有幾分道理，起碼我還是覺得說，我還是很難下這個命仙把這些無分軒輊的通通都殺，你實在覺得一個二等兵帶著手榴彈和槍沖過來我要把他殺死，和一個六歲小女孩接近你，他身上可能有人肉炸彈，而我不能殺她，寧可她把我炸死。

各位，你真的覺得這兩者有很大的分別嗎？如果是有一個戰爭是有這麽大的分別，換另一個說法，那我們就回到全面沒有戰爭的狀況，我也看到甘地、托爾斯泰曾經說：我們就廢止戰爭！有人來了我們就投降，如果有人來了我就投降。

我自己在國、高中的時候的確想過，那個時候羅素（一個有名的無神論哲學家，也是非常聰明人道人）從西元五○年付到七○年付，他非常強列主張一種投降政策，他是很聰明的，所以他沒有像很多知識份子被蘇俄的宣傳所欺騙，他覺得共産主義實在是很壞，但是他說美蘇兩強這種核子武器的競賽，一定是全人類毀滅，所以他主張、一直強烈鼓吹西方世界向俄方投降，因爲核子武器打起來一定是兩敗俱傷，所以我們就投降讓共產黨來統治我們，也許統治我們的時候會出現什麽裂縫，我們就可以趁這時候把共産主義消滅。我有一段很長的時間認爲這在邏輯和知識上是無懈可擊的，因爲打原子戰爭，世界就滅亡了，那時候這些都藏在裏了，那時候白色恐怖時付，哪敢講向共産主義投降這樣的話，各位姊妹這些事情我想可能妳們都沒想過，你也不需要想這些，我們在上這些倫理的時候這些事情的原則跟妳是有關係的，你碰到一個很惡的鄰舍或很惡的上司或很惡的下屬或很惡的老闆，你要怎麽去對付他？你要怎麽和他一起生活？這都是我們在生活裏面碰到的，上到這邊你應該已經知道我的答案了，我們對任何人、任何情形之下，我們活在兩種國度裏面，我們內心總是充滿了慈愛，對他也是真實的不是虛假的愛，那個愛簡單講就是，希望他作惡的程度減少到最小的程度，如果可能的話成爲良善，我們總是對任何人懷著這樣的態度，我們對任何人，我們總是希望能傳福音給他，因爲只有福音才能改變他，但是我也不是等他信了耶穌之後我才繼續和他相處，很多時候我也沒有機會跟他傳福音，那麽就在另外一個國度

裏，就在人的國度裏，我們面對這些惡棍，充滿愛心用嚴厲的律法對付他們，世人也會用最嚴厲的律法對付這些惡棍，但他們不是有愛心的，我們基督徒總是有愛心的，我 …… 此处隐藏：2992字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……