2010基督教伦理学(17)

2010基督教倫理學（17） 十誡我們已經講完了，我們要談一下「不作假見證陷害人」，其實不是要談「不可作假見證陷害人」，是要談跟這個有關的，就是不可以說謊。我們已經說在十誡裏面，對人的：不可殺人、不可姦淫、不可偷盜…這些東西都把它跟愛人如己連在一起了，就是不是消極的不傷害別人而已，而是積極的去按著真理愛人，這個才是十誡真正的意思。那在不消極的傷害人裏面，我們有講到：不殺、不淫，不貪戀，這些恐怕我們都把它瞭解成不傷害人，不傷害人裏面的不可作假見證陷害人，這一點就是我要特別提出來的理由。

這個誡命幾乎不需要提出來，因爲我們很少，幾乎沒有什麽機會，甚至可能也沒有什麽意願，即使我們是很壞的罪人，我們沒有意願去作假見證陷害人，我們也很少到法院裏面去，這一段話：「不可作假見證陷害人」（出20:16），如果照字面來講，根本連犯的機會都不會太多，就是到法院裏人家請你作證人，我作證人的時候要說真話。如果我們這樣瞭解可能就不太洽當或太狹窄了，因此很多人就把這段經文擴大了：不可作假見證就是不要說謊！所以我們要講的部份就是「不要說謊」這個部份。

不可作假見證其他有一點關係的出埃及記第23章1節，就是妄作見證。那也許在以前的生活裏面，這些的確是有要作見證的時候，但是仍然不是那麽多。若有兇暴的見證人起來，見證某人作惡…（申19:16）、作假見證的要消滅，兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。（詩35:11），這些都是不可作假見證陷害人，箴言裏面也很多：（箴15:5）。

不可作見證如果我們把它想成不要說謊，這個經文聖經裏面也是很多：你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。（約8:44），這個就是撒旦魔鬼是說謊人之父，就是牠是一個說謊者，就是說撒旦魔鬼這段經文就是說魔鬼的工作簡單講就是只有兩個，一個是欺騙，一個就是殺害，欺騙是柔性的，殺害是比較凶、比較直接的，這是魔鬼的兩副面孔，殺害是兇惡可怕的，說謊欺騙是柔和美麗的，因此我們從這樣的經文來看呢，我們可以說基督徒甚至可以說非基督徒，神寫在人心裏的那個誡命，如果用正面來講就是愛神愛人，如果用負面來講就是：不可殺人、不可說謊…這是兩個。不可說謊另外在哥林多後書11:3也有講那個蛇用詭計誘惑了夏娃，那個誘惑就是欺騙， 因此在基督教、非基督教的倫理，不可說謊要說真話，是一個非常普遍的倫理道德教訓，從小就聽過放羊的孩子說謊的事，大概每一個國家都會有這樣的教訓，如果你說謊到最後你傷害自己。康得是世俗的哲學家，奧古斯丁是基督教的

哲學家，也用很多的篇幅來講到不可以說謊，而且是任何情形下，都不可以說謊，康得認爲人一說謊，人所有的價值、人和人之間的互信就通通都不存在了，所以不可以說謊。

不可說謊幾乎是很普遍的道德教訓，我們不太敢，也不太會有什麽不同意的地方。可是問題是，大家也都會知道，我們在看一般的報導、網路上也會說到：平均每人一天說一百多次謊，還是多少次的謊，我們隨時隨地都在說謊，說謊的定義就是：我們隨時隨地用一個不真實的方式誤導別人，譬如說我們早上跟人笑一笑，其實你不想笑，你笑一笑，這也許還不算誤導別人，人家問你好嗎？如果你答：「不好！」，人家在禮貌上一定要問一下什麽不好？我們也懶得被別人這樣關懷，然後他這樣關懷也沒用，說以我們就說「還好！」，雖然這是一個很輕微的，但是也好象很難說這不是一種很輕微的說謊，不管怎麽輕微，這總是一種不誠實、不是真實的表達出來。你也看到非常多的人在講到說，其實每個人天天都在說謊，時時刻刻都在說謊，包括我們基督徒也在說謊，那麽這個說謊包括那天我也講過：當我們出門的時候，把一盞燈開著，就是要騙小偷嘛！就是讓小偷知道家裏有人。

這個再擴大一點，就是在我們中國好象也有像宋襄公，春秓戰國時候的人，就是不欺敵，不要欺騙、不要趁人之危來攻擊別人。在打仗的時候，現在是兵不厭詐越來越明顯，在以前有些西方的將軍認爲欺敵的戰術是不好的，因爲那不是正大光明的打仗，光明正大的打仗或者運動員在場上的競賽，我們中國早期翻那個字，魯迅很反對的（反對這樣的精神，不反對這樣的翻譯），叫作費爾波辣（fair play）就是公平競賽，就是運動家精神，就是在競賽的時候我們不欺騙，我們公正地跟人比賽，現在最流行在比賽中的欺騙，當然就是用藥，用藥我們也用欺騙、說謊、不誠實來講的話，其實也不太容易定這個義，用藥並沒有傷害到別人，起碼沒有直接傷害到別人，用藥傷害的是自己，用藥也不是被強迫的，是自願的。用藥也不過是激發自己身體的潛能，當然用的結果你的身體會很不好，可是他如果覺得說這樣作得到獎牌的機會比較大的時候，當然這個裏面也有欺騙的成份，就是用藥的效果除了傷害自己以外，用藥如果要有效果，就是別人都不用，如果每一個運動員都用藥，就等於沒有一個運動員用藥，每個人都跑得比平常快一秒鐘，大家都快一秒鐘，就等於都沒有快。用藥我們可以說是欺騙，但是傷害自己，所以我也不知道用藥這個東西在倫理上能夠有多少的禁止，當然大家都是禁止的啦！

這些是一種不是費爾波辣，不是一種運動員精神，不是一個誠實的競爭，在戰場上，一直到差不多二次大戰以後，美國才成立oss，以海軍爲主的，因爲日本偷襲珍珠港算是偷襲的，在二次大戰之後，美國才比較有情報組織，在之前都沒有很明顯的情報組織，我們中國在寫戰爭的時候，有欺騙敵人這些事情，我們在聖經裏有看到有奸細、有間碟去，但是都還不是大規模的情報組織，或者大規模的間碟，在美國剛成立情報組織的時候，也看到有些軍人非常反對，因爲這就

是欺騙，這就是不誠實、偷偷的，尤其像007派美女作間碟，或中國派西施、越王句踐的向人投降，其實都非常直接了當的就是：我在騙你！不過我們的道德教育也是夠奇怪的了，我從小看句踐複國就是要反攻大陸嘛！這是第一優先，所以裏面欺騙的部份我們從來沒有注意過這樣對不對、這樣好不好？

在美國剛開始成立情報局的時候，遇到的攔阻很大，因爲這是一種欺騙，包括欺騙敵人都是不好的，他們要的就是費爾波辣，誠實的作戰。在德國一次大戰後，發明了潛水艇以後，德國當然也是基督教國家，不過到了那個時候幾乎已經沒有什麽基督教色彩了，都是康得和尼采，對上帝的規定已經不太去注意了，所以他們潛水艇也用，可是英國和美國還有很強烈的基督教色彩的國家，他們都一直不要作潛水艇，理由是這是下流的手段，躲在一個地方偷偷地打人家是不光明正大的，各位你說那他們要怎麽打仗嘛？他們的想法就是兩軍正面對恃，看哪個力氣大，哪個武藝精良？就把別人打敗了，這才叫做公平競爭，什麽虛假的、偷襲的、作假的都覺得這比較不好，要光明正大，這裏面的基礎都是好象聖經裏面的那個觀念，或者世俗的倫理觀念，就是要誠實，不可以虛假。而我們今天聽起來都很迂腐，可是在當時的確是這樣子。

我是在講我們可不可以說謊，我們繼續講到說，因此在基督教精神很強的國家裏面，也有很長的一段時間，剛剛講戰爭，現在講娛樂，娛樂的事情不可以有戲劇，也不可有童話故事，理由就是兩個字：「假的」、「不真實的」，戲劇就算是歷史劇，也不是真實的，因爲你在舞臺上，是別人去演的，這不夠真實，然後沒有把歷史的真相完全地表達出來，至於男演員、女演員之中多不道德、淫亂的男女關係，那是後來的，基本上對戲劇不喜歡的 …… 此处隐藏：3072字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……