现代教育理论导读(5)

有一天，一位朋友的夫人来看陶行知先生。陶先生热情地让她坐下，又倒了一杯茶给她，问道：?怎么不带儿子一起来玩？?

这位夫人有点气乎乎地说：?别提了，一提就叫我生气。今天我把他结结实实打了一顿。

陶先生惊异地问：?这是为什么？你儿子很聪明，蛮可爱的哩！? 朋友的夫人取出一个纸包，里面是被拆得乱七八糟的一块手表。这表成色还很新，镀金的表壳打开了，玻璃破碎，连秒针也掉了下来。她生气地说：?陶先生，这表是才买的，竟被我儿子拆成这样，您说可气不可气！他才七八岁，就敢拆表，将来大了恐怕连房子都敢拆呢！所以我打了他一顿。?

陶先生听了笑笑说：?坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！? 夫人有点愕然：?为什么呢？难道我这样做不对吗？? 陶先生摇摇头。

夫人又接着问：?陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎么办呢？? 陶先生把拆坏的表拿过来，对夫人说：?走，我们上你家去，见见这个小‘爱迪生’。?

到了朋友家里，陶先生见到那个孩子正蹲在院子的大树下，聚精会神地看蚂蚁搬家。夫人一见又来了气，正要骂他，陶先生立即劝住了。

陶先生把孩子搀起来，搂在怀里，笑嘻嘻地问：?你为什么要把妈妈的新表拆开来呢？能告诉我吗？?

孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：?我听见表里嘀嗒嘀嗒的声音，想拆开看看是什么东西在响。我错了，不该把手表拆坏，惹妈妈生气。?

陶先生说：?想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？?

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孩子又望望妈妈，说：?去店里干什么？?

陶先生说：?去看师傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么装配，你不喜欢吗？?

孩子高兴得跳起来：?我去！我去！?

陶先生拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表，说要一元六角修理费。

陶先生说：?价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。?师傅同意了。

陶行知和孩子站在旁边，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里；又看他加油后，把一个个零件装配起来。从头到尾，整整看了一个多小时。全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来：?响了，响了，表修好了！?

陶先生临走又花一元钱买了一只旧钟，送给孩子带回去拆装。孩子连声说：?谢谢伯伯！谢谢伯伯！伯伯真好！?

陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟妈妈说：?妈妈，伯伯买了一只钟，让我学习拆装呢！?

那位朋友的夫人不解地问：?还让他拆啊？?

陶行知笑笑说：?你不是问我对这样的孩子该怎么办吗？我的办法说是，把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理。这样修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修理费成了学费，你的孩子好奇心就可得到满足，或者他还可以学会修理咧。?

陶先生停顿了一下，接着说：?孩子拆表是因为好奇心，孩子的好奇心其实就是一种求知欲，原是有出息的表现。你打了他，不是把他的求知欲打掉了

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吗？与其不分青红皂白地打一顿，不如引导他去把事情做好，培养他的兴趣。中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们应该学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的‘爱迪生’们就不会被打跑、赶走了。?

夫人听了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，诚恳地说：?陶先生，您说得对，太谢谢您了，我今后一定照您的办法去做。?

第三节陶行知的校长观和教师观

陶行知是一位行以求知知更行的教育改革家，又是一位辫览已知创未知的教育思想家。在三十余年的教育生涯中，陶行知不仅提出了自己的生活教育理论和创造教育思想，而且凭借自己丰富的办学经验和教育实践，针对校长工作和教师发展发表了很多真知灼见，逐步形成了自己的校长观和教师观，是广大校长和教师提高自身修养的重要理论资源。

一、陶行知眼中的理想校长

1．校长是学校的灵魂，他必须有高尚的品行。

陶行知认为，一个好校长也就意味着一所好学校。校长是学校的精神支柱，?是一个学校的灵魂?，?学校的好坏，和校长最有关系?。校长工作的重要性，不仅体现在它直接影响着学生的发展，也体现在它影响着家庭的团结和进步，乃至国家的前程和世运之治乱。?当一个小学校长，不仅是两百学生的导师，而是一两百户、一两千人的导师。其地位的重要好比一个作战的团长。??做一个学校校长，谈何容易！说得小些，他关系千百人的学业前途；说得大些，他关系国家与学术之兴衰。?

校长的关键角色和中心地位，理所当然地要求校长应有德性。因为，只有品行高尚的校长，才能真正起到凝聚人心、引领方向的灵魂作用。校长既要讲

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公德，又要讲私德。公德是服务社会国家的根本，?我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？妨碍公德的，没有做的即下定决心不做，已经开始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齐心全力来助他成功。?而私德乃是个人的立身之本，也是公德的根本，那些不讲究私德的人，通常也是妨碍公德的人。陶行知强调，学校发展应以不损害他校利益为前提，否则这种发展就是不道德的。针对当时个别学校为解决师资紧缺而不惜重金挖兄弟院校墙脚的问题，陶行知明确指出，?增加教员，与其攫取人之所有，不如培植己之所无?，学校发展?总以积极扩张而无损于他校为是?。陶行知的伟大，不仅表现在他高扬德性对于校长角色的不可或缺性，更在于他言行若一，在学校管理工作中真实践履了他的道德主张。陶行知是一位品行高尚的教育领导者，他爱教乐业、以身作则、言传身教、为人师表。他以教人者必先教已为准则，一生严以律己，诚以待人，反对以公肥私、损人利己，为当今校长树立了典范。

2．校长要有自己独立的学校观，要做一个行动的校长。

陶行知认为，作为校长，必须要有自己独立的学校观。学校观即对于学校组织的根本态度。校长没有自己独立的学校观，就会随波逐流、盲从盲动，甚至趋炎附势、依附权贵，?没有自己独立的人格?。也正因如此，作为一名校长，重要的是?要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力?。陶行知不仅在《我之学校观》中直接申明了他对学校组织的根本看法，还在多篇文章和演讲中系统阐述过他的学校观。归纳起来，陶行知的学校观主要包含三个要点：

第一，传统学校是封闭的，而新学校则是开放的。从前的学校完全是一只鸟笼，而那些改良的学校也无非是放大的鸟笼，我们要努力把小孩子从鸟笼中

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解放出来。而新学校是开放的，没有围墙，它与整个社会生活紧密相联。?为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。?

第二，学校即社会。校长必须明白，办学管校与改造社会是完全统一的一件事。?学校是小的社会，社会是大的学校。??社会含有学校的意味，学校含有社会的意味。??寻常人以为办学是一事，改造社会又是一事，他们说：‘办学已经够忙了，还有余力去改造社会吗？’他们不知道学校办的得法便是改造社会。没有功夫改造社会便是没有功夫办学。办学和改造 …… 此处隐藏：1909字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……