现代教育理论导读(13)

（著名教育家马卡连科的母校）语言文学系的课程，于1938年从函授班毕业，获得中学教师资格。1939年9月至1941年7月，苏霍姆林斯基在离家不远的区中心镇的一所完全中学当语文教师兼教导主任。

1941年苏联卫国战争爆发，苏霍姆林斯基奔赴前线，任连指导员。1942年在战斗中负重伤，伤愈后，两块弹片一直残留在他的胸部未取出。1942年6月复员时，他主动提出重返教育岗位。开始任中学校长，后来调往家乡任区教育局长，全力以赴投入战后学校的恢复工作。苏霍姆林斯基热爱教学第一线的火热生活，主动申请调回学校工作。1948年他被任命为农村中学帕夫雷什中学的校长。从此他一直工作在这一岗位上，直到1970年9月2日去世，历时23年。其间，苏联各地的许多师范学院都邀请他去工作，甚至波尔塔瓦师范学院院长、他的学位导师也亲临帕夫雷什，动员他去基辅工作，但都被他婉言谢绝，他以自己的一生实践了自己献身农村教育的誓言。

苏霍姆林斯基是教育现象细致敏锐的观察者，持之以恒的研究者。他身为校长，始终兼教一门语文课，几十年不断地研究这门课的教学问题。他曾试办六岁儿童预备班，接着又从一年级到十年级，连续担任这个班的班主任，在十年内跟踪观察和研究了学生在童年、少年和青年期的各种表现。他先后为3700名左右的学生作了观察记录，他能指名道姓地说出25年中178名?最难教育的?学生曲折的成长过程。他深入观察，细心记录教学和教育工作中的现象，认真思考，不断提炼升华。他勤于学习，广泛阅读了文学、哲学、教育学、心理学等方面的著作。每天早晨五点至八点从事写作，白天则亲自上课、听课和当班主任，晚上整理笔记，思考一天工作中遇到的问题，几十年如一日。他的教育研究，始终是建立在积累大量事实的坚实基础上的。

苏霍姆林斯基既是校长，又是任课的普通教师；既教一门学科，又当班主

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任；既是实际教育工作者，又是教育科学研究的专家。这就有助于他从各个不同的角度出发，全面地考察教育现象，把学校工作中错综复杂的现象放到相互联系、相互渗透的关系中进行综合的研究，坚持从实际出发而不是从?本本?出发，始终密切联系学校教育的具体实际，从理论与实践的结合上研究教育的新问题，提出自己的新观点并作出新的理论概括，避免了实践中和理论上的片面性。因此，他的教育著作，既有着现实的生动形象性，又有着理论上的鲜明独创性，既有大量生动活泼的事例，又有深思熟虑的理论概括，被人誉为?活的教育学?、?学校生活的百科全书?。苏联教育界认为他的教育实践活动是一项长达三十年的?教育实验?，他所领导的那所普通的农村十年制学校——帕夫雷什中学是一所?教育学实验室?，他的著作是近几十年罕见的?先进教育经验的完整地总结?。他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上著名的实验学校之一。

苏霍姆林斯基的辉煌成就带给他很高声誉。1957年他39岁时被选为俄罗斯教育科学院通讯院士，1959年荣获功勋教师称号。他还获得两枚列宁勋章、多枚乌申斯基奖章和马卡连柯奖章。不少国家的教育领导机构和有影响的专家及学术团体，纷纷邀请他出国讲学。1968年他再次当选为苏联教育科学院通讯院士，同年6月被选为全苏教师代表大会代表并荣获社会主义劳动英雄称号。

苏霍姆林斯基虽然只活了52岁，但给世界教育事业留下了丰富的精神遗产。他一生撰写了41部专著、600多篇论文、约1200篇文艺作品。他的作品被译成三十多种文字在世界各国发行。他的重要著作大都已译成中文，受到我国广大教育工作者的喜爱。他的主要著作有：《给教师的100条建议》、《和青年校长的谈话》、《帕夫雷什中学》、《我把心给了孩子们》、《公民的诞生》、《给

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儿子的信》、《培养集体的方法》、《学生的精神世界》、《怎样培养真正的人》、《全面发展的人的培养问题》等等。其中，《我把心给了孩子们》一书，获乌克兰共和国国家奖和乌克兰教育协会一等奖，连续重印二十多次，被译成几十种文字。他逝世后，苏联教育部和乌克兰教育部分别编选了五卷本和三卷本的《苏霍姆林斯基教育文集》。

苏霍姆林斯基总爱说的一句话是：?人生下来，并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。人生下来是为了在自己身后留下痕迹——永久的痕迹。?这种充满激情的话语也正是苏霍姆林斯基本人的写照。他作为一位有独创精神的教育家被载入世界教育的史册。

第一节全面和谐发展的教育思想概述

人的全面发展是马克思主义教育理论的一个基本原理。苏霍姆林斯基认真考察了教育史上关于人的发展的种种思想，从古希腊?身心既美且善?的追求到文艺复兴时期乐观坚强、勇于怀疑的理念，从资产阶级努力铲除脑力劳动与体力劳动之间鸿沟的探索到民主主义者积极参与社会活动、为民造福的实践，特别是马克思、恩格斯、列宁关于全面发展的深刻阐述，正是在这样深广的历史背景上，他根据苏联社会的要求和自己的实践，创造性地将?全面发展??和谐发展??个性发展?融合在一起，提出了?个性全面和谐发展?的教育思想，认为个人全面发展思想是?共产主义教育的中心思想?，是学校教育的理想和目辬，这也是他的教育思想的核心。苏霍姆林斯基认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。要实现这样的目辬就必须实施全面和谐发展教育，即把教育看作由德育、智育、体育、劳动教育和审美教育有机地相互联系、相

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互渗透的统一的整体。

一、全面和谐发展思想的主要内涵

什么是全面和谐发展，苏霍姆林斯基对此作了许多的阐述。他说：?人的全面发展——就是造就个体的人的丰富性，把高尚的道德信念、道德品质、审美价值、物质需要和精神需要的文明有机地结合起来。?并且进一步指出：?真正的全面发展——指一个人贡献给社会的东西跟他从社会所取得和消费的东西之间的和谐。如果不去发展一个人对劳动的需要（这是最重要的需要），那么充分满足人的各种需要就是不可思议的。培养全面发展的人，也不意味着每个人只是受别人的教育，一个人对于理想的积极追求，是实现个人全面发展思想的社会方面和教育学方面一个必不可少的条件。

在这些论述中，他强调了全面发展就是造就个体的丰富性，享受社会财富与为社会劳动贡献的和谐统一，教育与自我教育的和谐统一。在《关于和谐教育的一些想法》一文中，他又指出：?所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。?

他认为现实中教育所存在的诸多弊端，其根源就在于人的表现的片面性、畸形的单方面性，在许多学校里，知识的评分成了人的表现的唯一领域，这不但与教育的本质相违背，而且也极为有害于青年的成长。因此，他谆谆告诫学生：?知识对你来说之所以必不可少，并不单单是为了你将来的职业，并不单单是为了你毕业以后考上大学，而首先是为了你能享受一个劳动者的丰富的精神生活；不管你是当教师还是当拖拉机手，但你必须是一个文明的人，是你的

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