现代教育理论导读(3)

第二节陶行知的创造教育思想

陶行知是我国创造教育理论与实践的开拓者和奠基人。陶行知的创造教育思想不仅在我国现代教育发展史上具有划时代的历史地位，而且对于今天正在

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实施的以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育具有重要的现实意义。

一、陶行知对创造教育的理解

陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生?独出心裁?能力的教育。他由法国著名雕塑家罗丹所言?恶是枯干?的话，引出他对创造教育的独到看法。他说?汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林?。

如何才能保证不枯干呢？这就要求教育过程中的?行动?和?思想?两大要素不可或缺。陶行知曾形象地说：?行动是老子，知识是儿子，创造是孙子?，?要有孙子，非先有老子不可?。所以，陶行知创造教育的概念，就是把行和知、手和脑统一起来，培养学生?独出心裁?的教育。这就是他所言之?手和脑一块干，是创造教育的开始?的意思。

二、陶行知创造教育体系的建立

陶行知创造教育思想体系的建立，是在大量实践的基础上，中西方教育思想珠联璧合的结果。早在20世纪30年代初，陶行知在上海大夏大学就发表了以?创造的教育?为专题的演讲，提出?我们在打倒传统的教育，同时要提倡创造的教育?，他认为?创造是中国教育的完成?。此后，陶行知躬行实践，在20世纪40年代初，亲自制订了?创造年?计划，并在育才学校开展?创造月?活动。为了使育才学校更好地开展此项活动，从而发挥创造精神，鼓励创造生活，陶行知还制订了?育才学校创造奖金办法?。1943年，他又发表了著名的《创造宣言》，号召敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园！他主张实施创造的儿

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童教育，强调从小培养学生的创造精神与创造能力。他宣称：?处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人?，号召?创造之未完成之工作，让我们接过来，继续创造?。1944年，陶行知又发表了《创造的儿童教育》，提倡要认识儿童的创造力，解放儿童创造力和培养儿童的创造力。他无论是在育才学校，还是在晓庄师范，抑或是在山海工学团，他都在进行探索研究，从而形成了较为完整的创造教育理论体系，为我国的创造教育奠定了理论与实践的基础。

三、陶行知创造教育的目的

陶行知实施创造教育的目的，可以从学生和教师两方面来看。就学生而言，创造教育的目的是为了学生?手脑双挥?、?手脑联盟?、?手脑双全?——这就是创造教育要达到的目辬，又是实现创造教育的手段。陶行知曾经说过，?手脑结合，是创造教育的开始??手脑双全，是创造教育的目的?。早在1927年，他就提出了?在劳力上劳心?、?教学做合一?的主张。可以这样说，?手脑双挥?是陶行知创造教育的精髓。他在《手脑相长歌》中写到：?人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。?这是他创造教育的目的的集中体现。就教师而言，教师的创造，不像宗教家、恋爱至上主义者、美术家，不是造神，不是造石像，不是造爱人。教师?所要造的是真善美的活人?；教师的成功是?创造出值得自己崇拜的人。?他指出：?先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生?。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，先生、学生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。又说，教育者也创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。教师创造教育的目的，是要创造值得自己崇拜的学生和创造的理论与技术。

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