南大政治学考研论述题精品资料(11)

（1）古希腊城邦的民主实践。

（2）洛克的社会契约论论证了政府是根据人民的同意来统治的。 （3）卢梭提出了人民主权思想，主张一种直接民主。

（4）洛克、卢梭等人的古典民主思想为密尔、麦迪逊等人所继承，密尔认为实现人民统治的最好形式是代议制政府。

（5）波普提出了民主悖论，认为古典民主主义，不仅可以导致民主悖论，

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而且也不符合现实，因为统治总是少数人的统治。 （6）资本主义民主制度建立以后，资产阶级日益关注民主制度的具体运转，于是，民主是制度与程序的民主理论应运而生并流行起来。 第二，精英民主理论。

（1）意大利的精英理论家认为：历史是精英的历史，人民在历史中是没有地位的。任何社会都划分为统治阶级与被统治阶级，寡头统治是铁的规律。 （2）意大利的精英主义理论被韦伯和熊彼特发展成为精英民主理论。韦伯认为，管理国家是一项宏伟的事业，使那些对政治和公共事物感兴趣并有一定才能的精英的事业。民主像市场一样，是一种淘汰最弱者的制度机制，同时使那些最具有竞争能力的人去争取选票和权力。

（3）熊彼特也将民主看成是一种竞争政治领导权的政治方法，是“某些人通过获取人民选票而得到做出决定的权力”。

（4）韦伯和熊彼特的精英民主理论概括了现代西方民主制度的一些重要特征，但是忽略了现代西方政治过程的另一个重要现象，那就是利益集团的作用，这就为多元主义的发展留下了空间。

第三，多元民主理论。 （1）政治多元主义的创始人拉斯基提出了多元国家观。他认为一元论国家观是一种想象，因为国家并不代表全体人民的利益，只代表少数人的利益。他主张将国家权力分配给各种职能团体及社会中的自治区域，这种多元国家将由一系列目的可能极不相同的合作团体组成。

（2）英国的社会主义者柯尔认为民主应该是“职能民主政治”，民主不应当只在议会中去寻求，也应该在各种代表团体中去寻求。这实际上是一种基尔特国家，既有一个政府系统，又有一个社会团体系统。这实际上也是一种社会团体自治。

（3）托克维尔市第一个认识到民主体制与多元社会和政体具有亲和力的人之一。他认为在美国这样的民主社会中。权力与各种社会功能以一种分散化的方式由众多团体来行使。

（4）达尔直接继承了托克维尔的思想，高度重视利益集团在民主政治中的作用。他将民主定义为多元政体，即多元的社会自治团体主导着政治过程。民主的价值不在于多数人的统治，主权在民无法实现。民主的实际意义在于群众的广泛参政

（5）达尔也客观地认识到西方多元主义民主存在的重大缺陷： 第I、使政治不平等稳定化； 第II、扭曲公民意识；

第III、使公共议事日程不正常；

第IV、使人民失去对议事日程的最终控制。 但是，达尔并不否认多元民主的价值，克服这些缺陷的途径在于完善多元主义民主，尤其是增进经济民主。

第四，审议民主民主理论。审议民主是以讨论和协商为核心的民主类型，是指公民就一项政策或议题，经过深思熟虑，与不同意见者进行理性对话，在相互进行推理、辩论和论争后，得出共同可以接受的意见的一种民主形式。自Joseph Bessette在1980年首先使用“审议民主”（deliberative democracy）这一概念以来，经过二十多年的发展，审议民主理论已经成为当代西方学术界一种新的民主理论范式。审议民主强调公民之间的理性沟通、积极聆听、充分讨论，并

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以较佳的论证作为政策制订的依据。审议式民主增加了公民的参与机会，藉此培育公民的能力与德性，提高公民的自尊与自我效能感，进而形塑整体社会的公共文化，民主并非仅仅举办各种选举就可以了事。

审议民主理论的主要内容：第一，当公民或是他的代表对他者的意见在道德上不同意时，他们应该持续地理性讨论，以达到双方皆可以接受的决定。第二，提倡理性的讨论及相互尊重，即使最后讨论的结果并未达到共识。第三，公开、理性、讨论、协商。

★论述如何实现“把权力关进制度的笼子里”？

台湾作家龙应台曾经如是说：“不要去盼什么英明之主，而要去争一个可将权力关进笼子的制度。不要跪什么青天官员，而要去争一个可监督问责官员的制度。不要歌颂什么伟大领袖，而要去争一个可选举弹劾权者的制度。不要说什么拥护感谢，而要去争一个可言论迁徙自由的制度。不要等什么英雄勇士，我们每一个人都是推墙的力量！”

论政治在人类生活体系中的地位作用。

政治就是社会价值的权威性分配，包括财富、地位、职务、荣誉、权利等。政治渗透于生活的方方面面，不可或缺，因此是至关重要的。

政治不是人类生来就有，也不会永久存在下去的。只是随着社会的分化、阶级和不同利益集团的出现、公共权力及其管理机构－国家的产生而产生，并随着这些条件的消失而消亡。而在这两极的中间，政治的存在是一个极其漫长的过程，它是无处不在，无时不在的，与人类的生存发展的方方面面－经济、自然环境、人口、文化密不可分、相互影响、相互作用。政治是人类存在与发展的必然产物，政治本身并不是目的，而是人类追求自身利益的工具，所以政治是一个中性的东西，无所谓好与坏，善与恶，主要看掌握政治权力的人是谁及权力运行所处环境和条件。

政治是人类为生存和发展的需要而产生的。人是群居动物，随着人类的进化、生产力的发展、物质的丰富和剩余产品的出现，私有财产出现了。人天生具有延续生命和逃避死亡的本性。由于自然和社会资源的有限性和人对权力和财物的无止境的欲望，人总是处于竞争之中。如果没有外在的约束，人类会由于相互的争夺、残杀而趋于灭绝。但人类之所以延续到今天，说明人是有理性的。人类为了相互的和平和安全以相互订立契约的方式，彼此放弃在自然状态下属于自己的部分权利，把它交给一个超然的客观的实体，由它来对社会资源和公共权利进行分配，导致酋长、部落乃至国家的产生和政治的出现，政治并随着经济的发展而发展。

政治对经济的作用。政治作为一种社会现象，属上层建筑，其性质和构成方式，均由经济基础决定，经济是政治的基础，政治是经济的集中反映。有什么样的经济结构、经济关系、经济制度，就会有什么样的政治结构、政治关系和政治制度，且后者随着前者的发展变化而发展变化。但政治绝不是被动的，它对经济

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有极大的反作用。政治斗争的状况及结局对社会经济基础及其确立产生直接的影响，社会经济基础的状况，又直接影响社会生产力的发展速度。如战争。 国家政治权力可以通过制定不同的经济管理体制、经济发展政策，及对现有生产关系的维护来对同一经济基础的社会生产力发展起促进或阻碍作用。

政治对自然环境的作用。气候、地理位置、生态环境等，对政治的产生和发展产生影响，政治对自然环境也会产生极大的影响。如战争，尤其是现代战争会对自然环境产生污染乃至毁灭性的破坏；违背自然规律和超出自然承受能力的国家政策，会带来自然环境的恶化，如“农业学大寨”对非耕地的破坏，造成的水土流失；目前，各国的环保政策对自然环境的修复等。

政治对人口作用。人口的规模、构成和素质会对政治生活起较大作用，反过来，政治也会对人口的规模、构成和素质产生影响。如文革期间 …… 此处隐藏：2659字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……