中世纪欧洲大学的嬗变最终稿(6)

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语言学家和修辞学家开始潜心研究法律，并翻译了许多古罗马的法律典籍，法学开始复苏。

意大利城市在进入到中世纪时，仍然继承了古罗马的教育传统。即使在“黑暗时期”，罗马法并没有消失在历史的长河之中，它依靠零星之火，依然在发挥着它的作用，也“从未停止为当地被占领人民服务，而且极大地影响着被占领的民族，并成为当地法律的重要的一部分，”而且，博洛尼亚存有一个“由罗马时代传下来的市政修辞和法律学校，它的贡献是把研究法律当成一门科学。”[27]博洛尼亚大学的前身是博洛尼亚法学院校。在博洛尼亚诞生之前，则有三所较为闻名的法学研习院校——罗马、帕维亚、拉文纳。在欧洲“黑暗时代”，罗马城在意大利传统的教育基础之上，还有存有法学的系统化和专业化的法学教育，但由于“三月战争”的缘故，罗马的法学研究所迁移到了拉文纳。由于上述原因，许多法学典籍被带到了拉文纳，随后在11世纪，拉文纳城便取代了罗马城的地位，成为意大利历史上又一个罗马法的权威代表。拉文纳学校由于诗人圣万南修福多诺6世纪的时候曾在该校就读，因此便成为11世纪最受关注和最为认可的法律研习学校。由于拉文纳早期同新罗马教廷、晚期与圣罗马帝国教皇的关系密切，所以拉文纳地区的罗马法学的古老传统可以保存延续下去。帕维亚学校是在11世纪初期便获得了崇高的声誉，起初，它主要是研究伦巴第法学。但是“伦巴第法学工作者们普遍对于罗马法都怀有一份诚挚的信仰，他们认为罗马法是一种普世法系，对于任何一个国家和城邦的法律建构都有着不可或缺的补遗和解释功用”。[28]因此，伦巴第的学者在研究伦巴第法学的同时，还在不知疲倦地投入到罗马法的学习和研究当中。这便带动了帕维亚的法学发展，使之成为早期最为重要的法学中心，并且在博洛尼亚崛起之前，帕维亚是意大利法学的研究中心。处于艾克萨彻特与伦巴第人地域交汇点的博洛尼亚，罗马法的这些古老传统同伦巴第的产生的新政治和新思想相互结合，相互作用，与伦巴第萌发的新生政治活动诞生出的专业和学术的法学联结到一块儿了，所以，阿尔卑斯山以南的意大利法学就自然而然地得到复兴了。而当拉文纳法律学校消逝很久之后，“尽管博洛尼亚的博士们并不永久效忠罗马教皇事业，但博洛尼亚填补该时期法学领域空白的时机已经成熟。再者，1084年日耳曼占领时期罗马学校最后消亡，濒临拉文纳的博洛尼亚凭借其地理优势，而最终取代了拉文纳的意大利法学中心的位置。正如

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伪造的大学图表所描绘的，博洛尼亚坐落在伦巴第、维罗纳的马奇、罗曼蒂拉和托斯卡纳四个省区的交叉点，处于连接意大利北部入口和中心交通各线路的中心位置，所以，博洛尼亚无疑成为意大利学生和阿尔卑斯山脉以外地区的学生们聚集的最佳地点”。[29]

在这样的因素下，博洛尼亚由此成为了法学的中心，而且由于博洛尼亚的教育传统，以及后期学校的发展和法学复兴顺应了城市发展的需要，这些因素相互作用下促使了教育开始有浓厚的教会传统开始转变为世俗化的教育。博洛尼亚借助法学的光芒走上了中世纪欧洲教育的前端，逐渐影响着后期大学的发展。而在法学的复兴过程中，城市兴起，商品经济的发展促使罗马法的复兴，这体现出世俗化世界对大学的影响，因此让人们开始注重人性的需求，这无疑是人文主义思想之一。 2．医学的新发展

在中世纪时期，医学主要被基督教会所把控，并带有浓厚的封建教会的性质，医科教学内容主要是以“七艺”为基础，然后再以教会规定的医学内容为主。医学权威统一由教会人员把持，并规定了统一的医学科目，对于古罗马的医学传统，则遭到教会的摒弃。“十字军远征时期，不断有伤员被送到该地疗伤或接受治疗”，

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由于十字军东征，造成了许多伤病患者，而出于方便于救治伤员的目的，就

在意大利的萨莱诺设置了医疗点，再加上这里一直保留着医学教育传统，于是就以此为契机，不仅展开了医学教育，还对以往的医学教育有所突破，不再仅局限于教会的医学内容，慢慢开始复兴古罗马的医学典籍，随后还引进了东方先进的医学文明，拉开了医学复兴的序幕。

在整个11世纪欧洲学术历史的发展标志性事件当中，除了法学、神学以及辩证法研究的强势复苏之外，医学研究的复兴也是另外一股不可忽视的潮流。这一重担于是就落在了萨莱诺医学院身上。“萨莱诺的医学发展，与稍后阿尔卑斯山以北的辩证法与文学博艺的复苏，以及伦巴第诸城民法学的复兴一般，都是原发内生的进程。古罗马光辉灿伦的医学传统一直徘徊在泛希腊地区的物质文明当中”。[31]这便是萨莱诺医学复兴的一个最为重要的原因。古罗马的医学典籍一直并没有完全消失，它无形之中在推动着萨莱诺的医学复兴和发展。“总而言之，从古典世界里保存下来的科学文化之火种，它一直在中世纪里的欧洲隐隐燃烧，

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只待一息清新之火将其点燃，必会迸发出熊熊的火焰”。[32]除了对古典医学著作保存，南意大利地区对于古希腊语言的继承无疑也是促使医学在11世纪的萨莱诺复兴的原因之一。在公元476年，西罗马帝国遭到灭亡。蛮族入侵罗马，将古罗马文化典籍焚烧，由此古希腊罗马文化传统遭到丢弃，欧洲进入到黑暗的中世纪时期，伦巴第人进入到古罗马地区，然而他们对拉丁语并不熟悉，另外他们自身也有本民族语言，这样渐渐地，拉丁语在意大利地区逐步消失，不过仍旧被一些古罗马人使用和学习。但是在萨莱诺地区，一直在进行着拉丁语语言的学习，这便给他们对古典医学典籍的研究和译注带来了很大的便利。因此，这里的医学传统并没有丢弃，在青年学者和医学家们的专注研究，这无疑是在透露出一种世俗教育化的气息，这股新鲜的风气持续影响着萨莱诺医学院，也逐渐扩大到整个中世纪欧洲医学研究和教育。

在萨莱诺随后的发展中，康斯坦丁将东方先进的阿拉伯医学文明带到了萨莱诺地区，并且他将古希腊罗马的医学传统相结合，融合出了新的医学文明。他将古罗马医学典籍和阿拉伯医学经典翻译成拉丁文，还编译了阿拉伯和古希腊医学的名作，例如他把希波克拉底和盖伦的医学典籍由阿拉伯文翻译成了拉丁文。更加重要的是，因为他的努力，并通过萨莱诺的作用，由此便开始出现了医学教士，让萨莱诺医学校名声大振。他渊博的医学知识和带入萨莱诺地区的医学典籍吸引着欧洲青年学生前来求学，迸发出了一股医学热潮，这让从他们从基督教教会的严格控制中逐步逃离出来，不再单一的学习基督教教义和典籍，渐渐转向到了对人身体健康的学习当中，这对基督教会的文化垄断是一种打击。而萨莱诺医学院设立的医科课程也是独具匠心的，体现出了一股新的风尚。它的医学课程主要是“希腊的希波克拉底的《箴言》、盖伦的有关解剖、生理、病理、药物、治疗、诊断、外科、卫生以及食物疗法等作品，还有阿维森纳的《医典》、伊萨克·尤德的《热症篇》和《饮食篇》以及萨莱诺医学家尼克劳斯的《消毒述要》等书”。

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这课程几乎包含了医科的全部体系，体现出了培养医学专门人才的要求与目

标。当然，这与萨莱诺具有医学基础与医学权威是密切相关的。在这个课程设置，我们可以看出，萨莱诺对古典医学典籍的学习与复兴，同时，这也表明了阿拉伯医学对萨莱诺的影响，从侧面体现出了东西方医学的交流与学习。这也足以得知当时欧洲的文化在慢慢苏醒，人们开始在吸取前人遗留 …… 此处隐藏：2926字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……