论古希腊法对大陆法私法形成的贡献（上）(9)

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《农业志》，马香雪、王格森译，商务印书馆1986年6月第1版，序言部分。

[75] D.50,17,32.

[76] 参见[古希腊]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》(上册)，谢德风译，商务印书馆1960年4月第1版，第127页以下。 [77] 在城邦的市民法和万民法中，对人法的划分有两种，一种是自权人;另一种是他权人。自权人拥有权利;他权人隶属于他人支配权之下。一般来说，自权人就是自由人。 [78] 法国法学家埃利希认为，作为权利能力的要素，应具备：(1)享有和行使各种政治权利能力;(2)进入法律承认并保护的家庭关系的能力;(3)取得并享有财产的能力;(4)请求人格、自由、生命和身体的法律保护的权利。日本法学家川岛武宜教授从自由权、所有权和契约权三方面也谈到了一般权利能力和法律人格的问题。参见法国学者埃利希著《权利能力论》，第16页和日本学者川岛武宜著《民法中的“人”的权利能力》，第23页、第33页;转引自[日]星野英一：《私法中的人》，王闯译，载梁慧星(主编)：《民商法论丛》(1997年第2号)总第8卷，法律出版社1997年12月第1版，第165页及其注释。 [79] D.3,4,1,1.

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[80] See C.5,14,8; D.23,3,9,3.

[81] [意] 桑德罗?斯奇巴尼：《〈法学阶梯〉前言》，载[古罗马]盖尤斯：《法学阶梯》，黄风译，中国政法大学出版社1996年11月第1版，第2-3页。

[82] 参见[美]乔?萨托利：《民主新论》，冯克利、阎克文译，东方出版社1993年6月第1版，第288页。

[83] 强世功：《“公的法律”与“私的法律”》，载邓正来(主编)：《中国书评》总第5期，香港社会科学服务中心、中国社会科学研究所1995年5月版。

[84] 有的学者明确指出，西方的人法观在古希腊就已形成，它强调法律就是人权的体现和保障，个人的存在是最重要的，法律规定人们的自由和平等，是公正的象征。这是自由意思的外化表现。以后发展起来的罗马私法、拿破仑法典就是这种人法观的具体化。参见王云霞、何戊中：《东方法概述》，法律出版社1993年4月第1版，第164