以《巨人传》为例分析拉伯雷作品中的怪诞形象——读《拉伯雷的创

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读《 f雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》有感拉 白沈骊

中国人民大学文学院 10 7 082,

摘要：拉伯雷及其作品在十七世纪以后受到极大误解和指责，而这主要源于小说中抛掷粪便和浇尿的情节，赌咒、发誓

和骂人话一类不拘形迹的粗话，让人觉得粗俗不堪；小说中极度夸张的筵席形象、怪诞人体形象和物质~下部形象，让人觉

得荒诞可笑；小说中新鲜的擦屁股方法的罗列，毫不掩饰的狎昵行为的描写，让人觉得猥琐肮脏。本文试图通过巴赫金的

“狂欢化”理论来解析《人传》这部作品，从而挖掘出其中深刻的精神内涵。 巨 关键诃巨人传；狂欢；怪诞：在巴赫金的书中这样写道“拉伯雷在其后几百年问，一直处于张变形。例如，庞大固埃“放一个响屁，周围9法里的土地全部一

种特殊的孤立的地位”,这是因为其众多形象不符合自1世纪末都震动起来，臭气一熏，土地上长出来五万三千个小男人，又丑 6从

几百年来古统治地位的文学标准和规范，“伯雷的众多形象至又矮”,这就是怪诞来消解庄严，以变形来亵渎神圣，令人忍俊不 拉今在很多方面仍然是个谜，所以要解开这个谜，只能通过深人禁。通过变形，拉伯雷获得了独创性的形象。 研究拉伯雷的民间源头 ,揭示拉伯雷创作同中世纪和文艺复兴时怪诞现实主义最重要的特征“质的、深刻的双重性”。在本期民间诙谐文化的内在联系。 《巨人传》中也获得了极大的体现，所谓双重性，它的基本倾向是民间诙谐文化表现多种多样，按性质可以分为三种基本形式：要一个人身上表现两个身体，一个是生育和萎死的身体，另一个是 是各种R e+ - l式 (欢的节庆活动、诙谐的广场表演受孕、成胎、待生的身体。所以在本质上包含着既肯定又否定、死￣出形狂巨人传》中这种奇异的、明快的，欢笑等 二是各种诙谐的语言作龉(包括戏仿体作品)各种形式和体亡与再生的双重含义，在《;一

裁的不拘形迹的广场言语骂人话指天赌咒、民间的褒贬等 )。 (

的怪诞尽管具有强烈的变形和夸张，却让人感觉有一种愉悦、可笑的感觉。巴奴日见已死的爱比斯德蒙双手

抱着被砍掉的头，他决看

《巨人传》中的狂欢节，狂欢是酒神祭之后，全民性的化装游行、

但滑稽表演、吃喝玩乐尽兴嬉戏狂欢活动形成了各种怪诞的风心救活他。显而易见这是值得赞美的；他把死者的头放在自己的

格和各种喜剧诙谐、夸张、讽刺的形式，巴赫金称狂欢的世界裤裆上，用酒清洗后再撒上干大便的粉未，终于救活了爱比斯德蒙 为“颠倒的世界”。 首先从结构看巨人传》的结构就作了的怪诞举措却让人捧腹大笑，这笑声中就包含着深刻的讽刺。 ,《 《巨人传》可以说颠覆了众多读者的审美判断，原因就在于书狂欢节式的处理，比如卡冈都亚离奇出世方法，卡冈都亚摘取圣 母院教堂的l钟，太是典型的狂欢化贬低手法其次是文学语言的狂中有大量奇丑怪异的形象的细致描绘。第一是过度直露的性描写，

欢，语言的表现力更丰富，狂欢化语青艺术功能还表现在词语的在书中作者以以夸张的手法描写了作品中人物对性的热衷，以一种 .钓双重指向和象征力量上。所以书中写到的多种狂欢形式，无不包含极端的态度对待男女性事。第二是对人体排泄物和残缺物象的凸透

民间狂欢文化内在的深刻的双重指向，也因此具有了颠覆中世纪天描写，作者如数家珍地罗列出一系列引人作呕的人体排泄物，而拉主教官方意识形态话语体系的功能它有着两副面孔，事物的且常把这些排泄物与进食联系起来。同时，伯雷也对残缺物象情一切

过去与未来、死亡与诞生、衰老与青春、 .毁灭与更新等等相反的两有独钟 .如他在书中这样描写送进修道院的女人；莫不是些独跟、极属性共存于这个一体双面的形象中，双重共在的格局显现着以瘸腿、驼背、丑怪、残废、疯狂、傻四肢不全的；男的呢， 痴 也

这种双重性表现在狂欢语言的辱骂和赞美同在之中，表现在狂欢节不过是些病夫、先天有缺陷、痴呆。最后一点是整个形象的不对称的形象和狂欢化文艺作品的情节正和小丑一体的现象之中，巾旧表性，书中有大量具体的数量词，这些数量词似乎非常详细，但却是 现在狂欢节及其他民间文化申的怪诞人体上生与死两种因素的共夸张的失去比例不合常理的数字，而且作者有意加上不谐调的零 存之中。之所以认

为它是狂欢性的 .:,主要表现在两点：一是它是“头”,使数字更加显得生硬、滑稽。民间的，官方的节而非日庆典；参与者不分男女老少，二是没有长幼卑尊之分，是平等的。这个以吃喝为中心的狂欢节是开放的：自因此 i t

虽然表现手法极其夸张、甚至令人作呕，通过形式所展现 但

的内容却具有深刻的内涵，“”和“ 性不雅之物”的描写是为了反

开由韵尽兴的、也就是解放的和狂野的，它充满了欢笑，人都参抗教会和封建权威的限规，利用直自附语言和自由 放的人物形 .人

与在了其中；这飨宴上，的、肉欲的、粗野的广场脏话漫天纷。象，是对正统伦理纲常的叛逆，在狂欢 突破思想桎梏；而夸张的数字描写‘

飞作者捕写了生殖和排泄等场面在上述场面中，赞美的辱骂交则是为了制造一种全新的不同于传统的方式以期达到陌生化的 融在一起，这充分表现了狂欢化的特点。 ’效果，进而使读者产生了与众不同的新奇感，加长了读者欣赏对象 的时间，调动和激发读者的想象力，而加深对其的思考和重新把 在《巨人传》巾更为突}的是怪诞形象，即生活的物质一 H肉体因素，如身体本身、饮食、排泄、性生活的形象占了绝对压倒的握

地位，而且，这些形象还以极度夸大、夸张化的方式出现。这一点 在这部作品中主要表现极度的夸张方面，首先，表现为对人体和动参考文献： .【 .拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》. 1《],巴物形态的夸张变形。饲如高康大在÷岁零十个月的时候做衣服所河北教育出版社，1 8 9年版. 9用的布料约为12米，做裤子所用的布料为2 7米i做一双鞋底赫金，, S 07[.巨 , 2《人传、索瓦拉伯雷，】弗朗人民文学出 2p年版社 04 用了 10 张母牛皮。这种夸张变形是为了唤起人们对超常的体积和 1L

数量上的崇高印象而产生的怪诞感。其次，是对人和动物行为的夸版 .

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