_周易_与现代生存观

周易 与现代生存观

文史纵横

周易 与现代生存观

牛鸣飞

(西北大学哲学与社会学学院 陕西西安 710127)

摘 要 本文认为在现今时代, 周易 仍然不失为上测天文,下测地理,中测人事的宝贵典籍。其中, 周易 中的处世生存之理常被我们引据称道。尤其是在当代人性生存发展困惑凸显的复杂社会背景下,更令人受益颇深。作者选取这个角度,将现代人的生存发展状况分为处世、处事、处人三个方面,来探索 周易 提炼下的人生存发展观及现实性意义。

关键词 周易;处世;处事;处人 周易 是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象。当今时代,随着科学技术的日新月异和社会的高速发展,放眼望去,无限生机的同时也伴有无数荆棘陷阱。 周易 就是这样一种我们一直在寻找的能够立足于中国的现代发展,联系于人类历史文化前景,而又可推陈出新,为未来人类的生存与生活指出希望之路的向引之籍。

一、 周易 处世之道 天人合一

广义的处世包罗万象,可以包括处事与处人,而这里所指的处世取狭义之理,意为同自然环境之相处。

古人的宇宙自然观在 周易 的体系中随处可见: 立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义 。这种与天地万物和谐一体、长生共荣,和天下万民团结一心、同乐共济的崇高境界,就是我们现在常说的天人合一。

我们进一步来看人与自然的关系, 序卦 认为: 有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣 ,这向我们充分说明,天地自然是万物的根本,所以讨论人存在的根据便需要讨论天人关系问题。 它把天地看作生命的来源,万物是由天地产生的,人类则是由天地万物产生的。因此,人和天

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地万物有内在的联系。 这个联系就是天人合一,即人与自然界的和谐统一。 泰卦 彖辞说: 天地交而万物通也。 姤卦 彖辞也说: 天地相遇,品物咸章。 意为天地阴阳相和,万物就能茁壮成长。即那时古人就认为,人与自然是一种和谐融洽的关系,人应该按照自然规律办事,不要违逆自然,应该驱除对早先 人定胜天 歪曲的传统理解。 周易 把天地人看作一个整体,认为大自然的运行是圆满和谐的,主张人要取法天地,以天人合一为理想境界。我们在进行经济建设,创造物质文明的同时,如果忽视人与自然的关系,必然受到自然的惩罚,尤其在自然资源肆意掠夺、生态环境日益遭到破坏的今天,大力提倡和宣传 周易 关于敬爱自然、保护自然的思想是具有很大的现实意义,并显得尤为迫切。

二、 周易 处事之道 变通之理 变 是 周易 的核心观念之一,西方人以前译 周易 ,就是翻译成 变化之书 。 周易 讲 变 呢,就是强调人们要顺应事物发展变化的规律,并在这种顺应的过程中找准自己的位置,使自己永远处于一种恰当有利的位置。 人们生来都有趋吉避凶之愿,所以在处理事情上,我们需要善用此理,运筹帷幄,方成大事。

1、与时俱进 丰卦 说 损益盈虚,与时偕行。 在今天可演化为与世推移乃至与时俱进,这同样是中国古人观察宇宙运动而得出的观点, 认为人类社会也像日月是运行盈虚、四时的消长变化那样,处于不断的运动变化

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过程之中。 而处于不断变化的宇宙及不断发展的社会中的人来说,也应该顺应这一规律,以变应变,从而使人的思想言行趋利避害,获得最佳效益。我们应根据实际情况,进行适当改善、改造,扬弃,以指导自己的思想和规范自己的行为。不落伍于时代,共同发展、共同进步,是我们现代人生存最起码的追求与责任。

2、识时务者为俊杰

这是与上文处世环境的结合。时务,既是当下所处环境及周围动态,又是现身事中的自身能力。换句话说,人处事时要根据外部环境的状况及自身能力的大小,作出有利的选择,能进则进,能退则退。 人处

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在复杂多变的社会时势中,要识时务,随形势的变化而变化,不能墨守成规。能时能中,人的行为才符合天地自然之道。 我们说穷则思变,也源于 周易 。 系辞下 说: 易穷则变,变则通,通则久。 人处于艰难困境,就会谋求改变,改变就能通达,通达就能长久。 易 即天道,这种谋求改变的努力,是合于天道的,也是一种天人合一的体现谈学问,谈事功,谈治平之术,宜用进法、加法;谈为道,谈处世,则宜用减法、退法。人们在现实的生活中,顺境、逆境皆可遇到,如能根据这种形势的变化采取适当的对策,视现实情况而定,可退可进,能伸能缩,合理地处理客观形势于主体行为之间的关系,这就是一种智慧。

3、革新之变

懂得变通,即要掌握革新之理。 周易 认为,变革之道在于因应时变,遵循正道。正如前文所说,事物生生不息的变化,是这部书的智慧所在,而明确阐释变化原则的就是 革卦 。 宇宙的自然法则是这样,人类社会的法则也是这样的。 只有不断的自我更新,不断的创新发明,才能获得现实的生存空间,才能有可能立于不败之地。 在变革更新的时候,要求我们自身有冷静的头脑、明确的辨别能力和判断力,而不能任意而变,随性而变。在当今时科技信息时代,任何领域都需要创新性的人才,要把握好变革的时机,抓住变革的机会, 聪明的人,总是能够把有效的资源进行合理的安排和分配,使其发挥出最大的效益。

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这就是变革 革 所阐释的中心。

三、 周易 处人之道 谦虚谨慎、以诚待人如何与人相处又是一门可独立阐释的深邃学问。与人交往的高手往往不显山水,却知如何运用适当的技巧和机会营造威望、扩展人脉、受人敬仰。古往今来多种书目典籍在为与人交往铺路指道,而 周易 中更是蕴涵着丰富的做人哲理。

1、谦虚谨慎,戒骄戒躁

谦卦 所说: 谦谦君子,卑以自牧。 意思是说,道德高尚的人,总是以谦逊的态度,自守其德,修养自身。 这里非常明确的指出了作为谦谦君子要具备的两个特点, 卑 和 自牧 , 卑 是对外,对待他人非常谦卑, 自牧 是对内,即对自己进行自我管理、自由规范。始终心怀谦卑之人,在人生的道路上才能客观的估计自己,正确的对待他人,才可谈其他美好品德。 谦卦 初六爻爻辞说: 谦谦君子,用涉大川,吉。 谦虚谨慎,虚怀若谷,拥有广阔的胸襟,凭借这种谦逊的态度做人做事,可以度过种种艰难险阻,得到如意结果。

乾卦 九三爻也说: 君子终日乾乾,夕惕若,历无咎。 这告诫君子要谨慎行事、自强不息、克己守律, 终日 、 夕 不但表示从早到晚,也表示人的一生,害人之心不可有,防人之心不可无。这并不是教我们以虚待人,而是恰当有分寸,适时而动,聪明而有远见的人,要防微杜渐,时刻警惕。

2、以诚待人,无往不利诚信在 周易 中可表述为 孚 。 周易 力倡诚信之德, 中孚 之卦特讲内心诚信。 孚 可谓 周易 所阐发的为人安身立命的核心范畴之一。据统计,易卦爻辞中,有40多处提及它,如 有孚孪如,富以其邻 ( 小畜 九五),是说内心诚信,率众同奔富裕之路。 厥孚交如,威如,吉 ( 大有 六五),是说交往诚信,威望自著,终获吉祥。 孚 就是诚信。 [8]诚信的品德不分地域不分时代,它在物欲横流、光怪陆离的现今社会显得尤为重要,虽曾一度被人曲解或嘲弄,但是我们应该始终相信,人无信不立,坚持诚信,终会发光。

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3、与人为善,求同存异

周易 兑卦 初九爻说: 和兑,吉。 初九是阳刚,意为:与人为善,令人喜悦,不能奉承诌媚,要正大光明的态度令人喜悦 …… 此处隐藏：4665字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……