含_泪_面_海_的抒情歌手_从意象角度看舒婷诗歌的价值和意义

舒婷

2002年7月云南师范大学学报Jul.,2002　　　　　　　　　　　　　　　【中国当代文学研究】

含“泪”面“海”的抒情歌手

Ξ

———从意象角度看舒婷诗歌的价值和意义

张文刚

(常德师范学院学报编辑部,湖南常德415000)

[关键词]　舒婷;诗歌“;海”“;泪”;意象

[摘　要]　海”和“泪”。

舒婷用“海”和“泪”,,营造了一片精神飞越的幻境,,一种润泽之感。

[中图分类号]I207.25[]]1000-5110(2002)04-0074-06

ALyric“Tears”intheEyes———ThevalueandsignificancebyShuTingviewedfromtheperspectiveofimages

ZHANGWengang

(EditorialDepartmentofJournalofChangdeTeachersUniversity,Changde,Hunan415000,China)

Keywords:　ShuTing;poem;“sea”;“tears”;image

Abstract:　TwocentralimagesarethereamongagreatnumberofaestheticimagesinpoemsbYShuTing,arepresentativepoetoftheschoolofobscurepoetry.Theyarethe“sea”and“tears”,twoimagesfullofyouthfulnessaswellasdesirelifeandconstructedadreamlandforthemind,whichbroughtaboutaspiritifmagnificenceandafeelingofmoistnessinthepoeticcirclesthatwerelongcrampedanddrought.

　　舒婷在诗歌的巷道里已经走远。但那些曾在一个时代的黎明飞翔过的“蝴蝶”仍具有标本的意义。不论人们怎样看待当年以舒婷为代表的朦胧诗派,也不论新诗怎样在艰难曲折中发展流变,那些深深打动人的心灵并引起广泛的社会热情的诗歌总是被人珍视的。朦胧诗派的时代是一个诗歌意象的时代。舒婷构筑的诗歌意象是繁富的、变幻的。但从意象出现的频次以及内在意义的指向上,笔者以为舒婷诗歌的中心意象是“海”与“泪”。这两个意象涵括了自然的、社会的、心理的、文化的等多种因素,源于生命的情热而又抵达梦境,有理想的飞扬而又有现实的沉郁。舒婷,是一个含泪面海的抒情歌手!她用“海”和“泪”这两样充满

Ξ

青春气息而又涌动着生命渴盼的意象,给逼仄而

久旱的诗国带来了一种壮阔之气,一种润泽之感。

一

“海”与“泪”──源自生命的渴望和追求与来自生活的迷惘和忧伤。从“文革”后期开始“地下写作”的舒婷,在岩石般的生活中寻找着心灵的突围,在夜晚的寂静里聆听着海潮的声音,在黎明的瞳孔里满含着痛苦的泪滴,在苦难和坚韧里抚摸着灵魂的忧伤。她急于表达。她于是表达。一切就这样自然生成了。长期生活在海边的舒婷,“海”成为了她心灵和诗歌的忠实情人;而当她歌

[收稿日期]2002-01-03

),男,常德师范学院副教授,研究方向为中国现当代文学和文艺美学。　　　[作者简介]张文刚(1959—

(编号01C416)部分研究成果。　3　基金项目:湖南省教育厅资助科研项目“中国新诗意象论”

舒婷

第4期　　　　　　　　　　　　　　　张文刚:　含“泪”面“海”的抒情歌手 75

唱大海的时候,海水的苍茫和苦涩又凝成了她眼角的泪滴。

海水的奔涌就是生命的律动,辽阔、深邃的大海导引着人丰富而神秘的精神渴望。舒婷在1975年写下的《海滨晨曲》中,以“奔向大海”的姿势,表达了自己作为海的“忠实的女儿”渴望风暴的来临“,让你的飓风把我炼成你的歌喉,/让你的狂涛把我塑成你的性格”。在《向北方》中诗人怀抱着“愿望的小太阳”,在鸥群“洁白的翅膀”的引领下“,顺着温暖的海流/漂向北方”。而被人传诵的《双桅船》,更是把人生的追求表达到了极致,诗人借“双桅船”──高标理想的人生舟子,倾诉了对“岸”的深挚情感。篇,毋宁解读为理想坚定歌,更是无涯心宇中的,是

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缺乏明确的意识和行动的力量”。

而同时,舒婷又用“泪”意象表现了生活的迷惘和痛苦。不仅仅是特定岁月人生道路的坎坷和磨难,更是社会、历史文化氛围下心灵的被压抑、被禁锢,人和人之间关系的疏远和隔膜。在《黄昏剪辑》中诗人写道“:我要哭就哭,/他们教我还要

微笑;/我要笑就笑,/他们教我还要哭泣。”“黄昏”把阴影长久地留在了人们的心上,人不能自由地表达自己。托出“泪水”浮动在,,,/才能在世界写往日的真情在岁月,“:沿江水莹莹的灯光/都是。《日落白藤湖》有感于事业未成青春不再“:任我泪流满面吧/青春的盛宴已没有我的席位”。很多时候是因爱情而落泪。《四月的黄

帆船对远方的叩访,是海鸥对心灵的导航。诗人昏》《、“我爱你”》《雨别》《、思念》《、无题》《、私奔》、

在寻找!在寻找的精神旅途,诗人在与“乌云”、《银河十二夜》等诗歌都被“泪”打湿了爱情的衣“风雨”搏击:在“大海──变幻的生活,/生活──襟。舒婷用“泪”串起了一个温柔而忧伤的爱情世汹涌的海洋”面前,诗人渴望做一只“疾飞的海燕”界,而爱情中又更多地倒映着女性生活中的尴尬(致大海》);在海潮奔涌之中,诗人愿意像沉默的命运和处境。而有些时候,抒情的“泪”突破了生《

(岛的梦》)。当海岛那样“做着与风雪搏斗的梦”《命个体的感悟,而放大为祖国、民族的苦难和悲

追求而不得时,诗人又是那样焦灼和痛苦。《船》哀。《祖国呵,我亲爱的祖国》是痛苦和希望的交写搁浅在礁岸的船和无垠的大海“隔着永恒的距织,于是便有“我是你挂着眼泪的笑涡”的诗句;离”,在“怅然相望”中诗人痛苦地追问“:难道飞翔《一代人的呼声》是用“泪水和愤怒”检视“我”、一的灵魂/将终身监禁在自由的门槛”?这首写在文代人和民族的共同遭遇。革后期的诗,诗中传达的搁浅感当然有更深层的社会原因。而当爱情和人生的追求发生冲突时,“海”便以一个智者的形象出现在眼前。《会唱歌的鸢尾花》一边渴望爱情“涌起热情的千万层浪花/千万次把你淹没”,一边又希望“永远清醒的大海”提示自己在“晕眩”中睁开眼睛。

舒婷在诗歌中借助“海”意象传达的生命追求和信念,是美丽的、诗意的,也是朦胧的、飘灵的。不是对生命的具体设计,不是对生活的理念演绎,也不是对社会蓝图的激情展望;而是对生命困境的挣脱,是在黑夜希望点燃黎明,是在黎明祈盼海天处升起旭日。这种如海潮般奔突的生命激情,既有内在动因,又有深刻的社会原因。正如有的论者指出的那样,舒婷“当时处于这样一个时代:人们厌倦了年复一年的灾难,朦胧觉醒的心灵像古代希伯莱的先知那样,听见有声音在召唤,但又

含泪面海而歌!舒婷用“海”和“泪”这两样意象写出了诗化生命和艰难生活的同一性和矛盾性。诗人的哭泣和临海远眺,内在地统一于对心灵自由的呼唤和对美好生活的渴盼上。但是另一方面,精神的超越和现实的羁绊,又使得人生追求难以实现,这就加重了心灵的忧伤。这是人生将永远面临的困境。而在当时却有着更多的社会性内涵“:望着你远去的帆影我沛然泪下,/风儿已把你的诗章缓缓送走。/叫我怎能不哭泣呢?/为着

(海滨晨曲》)“时我的来迟,/夜里的耽搁……”《间”的延宕带来的失落感和沉重感是显而易见的。

“海”与“泪”──对“人”的位置的寻求与对“女性”命运的关切。“海”和“泪”在传达个人生命追求和生活处境时,偏于自我生活体验和情感宣泄;而作为一种延伸,在表现对“人”的命运思考的时候,则用“他者”的眼光偏于一种理性的观照。

舒婷

76 云南师范大学学报(哲学社会科学版)　　　　　　　　　　　　　　第34卷

在这样的历史和思想背景下,舒婷用富有生命感

和悲壮感的“海”意象与“泪”意象,表现了人的生屿/相传我是神秘 …… 此处隐藏：3043字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……