_平家物语_的历史意蕴

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平家物语 的历史意蕴

日下力

早稻田大学文学部

[摘 要] 日本的军记物语产生于连年战乱之后的和平时期,战争的苦难经历使和平时期的人们思考了许多问题,因此,军记物语描写了人的尊严,父子、兄弟的亲情,妇女儿童的蒙害以及战乱带来的悲剧。以超越了敌我,超越了胜负的视点来洞察人与社会,表达了终于迎来和平的人们希望社会永久安稳的心愿。

[关键词] 战争 文学 人性

日本在战败前,军记文学曾一度被当做弘扬国威提高斗志的教材。为国为天皇死在战场上被认为是一种荣誉,而轻生死重荣辱的精神则被作为一种理想而受到称扬。当时的教育是,与其当俘虏蒙羞而生,不如立刻去死。事实上,在那个时代或拒降自决,或与友共尽的人不计其数。 的确,在军记文学里,不能说丝毫没有如上的精神和行为。例如 平家物语 中的人物,老武者斋藤实盛年过七旬将白发染黑奔赴战场,尽最后一拼,为生命画上完美的句号。因为他不希望在战场上受到老龄人的特殊遭遇,也因为他从前在一场战役中曾经和自己的军队一同溃退而一直为此感到羞耻,所以他才选择了这样的人生结尾。作品对这位老者充满了赞誉之词,然而对另一位平家的最高统帅,平宗盛被活捉后的贪生态度却给予了批判。

但是,平家的武士斋藤实盛的死并不是为了自己的主子平家,他完全是为了自己个人的尊严。而平宗盛受到批判也并不是因为他的军事指挥没有使平家的大军取得胜利,而是因为他贪生怕死的丑态。从根本上来看,对 平家物语 中的人物来说,重要的不是他对自己所从属的集团有无忠诚之心,而是他本人选择了怎样的生存方式。如

何去生,如何去死,生死关头内心的尊严性才是最重要的问题。战前的日本却把这样的作品当作宣传为国尽忠的教材而歪曲引用。 在 平家物语 中,重视亲子、兄弟之间的亲情胜于主从关系。在某一场战役中,一方的军队中了敌方的奸计,连人带马纷纷从山上滚落峡谷。物语中的描写是!父亲落马,儿子也掉了下去,兄长落马,弟弟也跟了下去 然后才是!主子落下马 他的随从也掉了下去,首先是家族关系,然后才是主从关系,这一段描写很有象征性。另外,决定了源平两家未来胜负的一之谷战役,也是以父子兄弟为作战单位来描写的,绝没有让忠心忠诚优先为第一位。父子、兄弟或是怎样结束了悲剧性的人生或是怎样从危险的境地中脱身而出,这类描写才是物语的主要着眼之处,受到国粹主义侵蚀的日本近代,故意从物语中找出臣下对主君的忠诚之心,以此将国民之心,诱导向对天皇统治的国家尽忠。

日本明治维新以后到第二次世界大战结束前的战争文学,可以说是单纯强调杀敌兵的快乐和夸耀自己军队的作品群。这些作品群中的敌兵曾经是俄国兵、中国兵和美国兵。作品的根本是敌忾之心。第二次世界大战时期的1938年,一位日

日本研究 2005年第2期

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本文学研究家(盐田良平)在他的论文里以批判的态度指出近代的战争文学缺乏客观性。他指出了 平家物语 的卓越性。这位学者认为,七 七卢沟桥事变以后,日本的战争观发生了变化,而 平家物语 因为拥有超越敌我的视点,所以才具有普遍性意义。

敌与我,自古代以来都是由民族、宗教、国家来决定的。欧洲的叙事诗就是在歌颂那些英雄%%%他们从敌人手中挽救了陷于危机的民族或国家。现代也仍然有因为宗教而引起的战争,而使战争走向胜利的英雄将继续被歌颂。由于以 平家物语 为首的日本军记物语的题材都是描写内战,即在同一民族同一国家内发生的战争,因此有幸让作品的视点超越敌我的界线。盐田良平认为,如果将托尔斯泰的 战争与和平 也作为描写内战的作品来考虑的话,日本的军记物语在某种意义上与其相通。

日本的军记物语,诞生于1230年之后的十年之间。 保元物语 描写了1156年的战乱, 平治物语 描写了1159年的战乱, 平家物语 描写了1180年一1185年之间的事件与战乱, 承久记 描写了1221年的战乱。以各自不同时期的战争为素材的以上四部作品,几乎在同一时期之内创作完成。

当时的日本社会,是由贵族中心转向武家中心的时代,政治的实权握在军事集团镰仓幕府的手中。这时候,整个社会才认识到武力是国家统治不可缺欠的东西。在这以前的时代,王朝贵族社会可以说并不需要太多的武力。虽然也曾有过战乱,但人多是在地方上发生的战争。当时,以天皇为核心的宫廷贵族们,在京城里享受文化,文坛上也开出了女性文学之花。到保元之乱为止,日本曾经有346年没有执行过死刑。这也说明当时是一个社会安稳的时代。

然而,贵族社会之后武家掌握了天下。自古有!武之七德 的说法。中国的楚庄王曾说过!夫武者,禁暴戢,保大,定功,安民,和众,丰财也 。讲出了拥有武力的七个有利方面。推行理想统治

的唐太宗皇帝曾以此作舞,白乐天又作了!七德之舞 的诗来赞颂唐太宗的创舞。这句话在日本的武家社会时代被奉为铭言。拥有力量才会引起人们的关注或成为人们向往的对象。

保元物语 中的源为朝,就是一个拥有力量的人物。他身长2米10公分,左臂比右臂长12公分,因此他是天生的射箭名人。他冲着敌人射出的箭,穿透了身着盔甲的武士,又穿透了武士身后的另一个武士的盔甲。作品津津乐道地描写了这位力不寻常的巨人。源为朝成长在离京城很远的九洲,他以自己的力量,制服了当地,然后来到京都。这是一个地方势力向中央抬头的时代,源为朝就是这个时代的代表性人物。然后他在一次战役中施展了他的力量,结果战败,再次被逐出京城流放到遥远的东国。在他身后产生出了各种各样的传说,于是才形成了超人般的源为朝的人物形象。 保元物语 中有一段故事,说的是武士们提出了夜袭敌军的方案,而贵族们对这个方案接受与否,决定了战争的胜败。这段故事反映了当时武家阶层将要取代贵族阶层的社会情景。源为朝之所以战败,是因为他的献计遭到了拒绝。这说明武士的力量已经需要得到承认了。

打仗是很有吸引力的事。儿童们都喜欢打仗玩。胜负的故事也很容易成为人们共同的关注点。特别是处于劣势的一方最终取得胜利的故事,给听众带来的快感,甚至能鼓起人们的勇气。例如在 平治物语 中,仅仅带着十七个骑兵的恶源太义平两次击退了五百骑的敌兵,作战的场面被描写的栩栩如生。这一场作战目的是生擒敌军的大将,所以十七个骑兵抱成一团,对敌军中的一个人物穷追不舍,这场骑马战的魄力,通过物语的语言被表现得淋漓尽致。当然,事实上这样的马战是不可能的,但是作为文学作品中的一个场面,不乏有其描写艺术上的魅力。

以上的物语当然也有肯定战争的一面。它给予读者一种生存的能量。但是无论什么战争都肯定要带来悲剧。源为朝的父亲源为义,被带到追随敌方的长子源义朝面前,接到朝廷命令的源义

日本研究 2005年第2期

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平家物语 的历史意蕴

朝不得己砍下了父亲的首级。源为义一边痛斥了儿子的背信行为,一边又考虑到了儿子的未来,所以自己引颈受戳。即使是背叛了自己,儿子还是儿子。这种普遍性的亲子之情更加深了物语的深义。

从古至今在战争中受害最深的是儿童与女性。源为义的夫人为了挽救丈夫和孩子们的性命去参拜神社。然而,当她去神社的时候,家里的四个男孩%%%最大的才13岁,被骗出家门杀掉了,丈大也被处了死刑。从神社回家的路上,接到恶讯的夫人,认为自己去求神的行为很愚蠢,后悔不该去拜那根本就不值得一信的神明,于是投身河川追随她所爱的丈夫和孩子们而去。

平家物语 的小宰相接到丈夫通盛战死的消息后,在船中连续等待了七天七夜,最终决意追丈夫而去。她向乳母讲述了与丈夫分别的 …… 此处隐藏：7310字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……