大道之行也_公开课

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大道之行也《礼记》

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教学目标1、背诵课文 2、把握文言文重要字词，整体感 知文意，理清文章脉络。3、把握“大同”社会的基本特征。

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给下列划线字注音选贤与能( jǔ ) 讲信修睦( mù )矜、寡、孤、独(guān ) 男有分( fèn )

货恶其弃于地也( wù )

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大道之行也，天下为公，选贤与能，

讲信修睦。故/人 / 不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所

长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不

必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故 / 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/ 外户而不闭，是谓大同.

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大道之行也，天下为公，选贤与能，

讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭

而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同.

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1、大道之行也，天下为公，选贤 与能，讲信修睦。行：施行。 与：通“举”推举，选拔译：在大道施行的时候，天下是人们所共 有的，把有贤德、有才能的人选出来 (给大家办事),(人人)讲求诚信， 崇尚和睦。

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2、故人不独亲其亲，不独子其子亲：a名词意动用法，以……为亲 b名词，父母。 子： a名词意动用法，以……为子 b名词，子女。译：因此，人们不单奉养自己的父母，不 单抚育自己的子女。

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3.使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 终：终其天年。 长：成长。要使老年人能终其天年，中年人能为社 会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的 人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而 无子的人、残疾人都能得到供养。

用：用处。

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3、男有分，女有归。分：职分，指职业。 归：女子出嫁。

译：男子有职务，女子有归宿。

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4、货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。

恶：憎恶。译：对于财货，人们憎恨把它扔在地 上的行为，却不一定要自己私藏。人 们都愿意为公众之事竭尽全力，而不 一定为自己谋私利。

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5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭，是谓大同。闭：杜绝 贼：指害人。 乱：指造反。 是：代词，这。译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造 反和害人的事情不发生。所以(家家户 户)都不用关大门了，这就叫做理想社 会。

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通假字与：通“举”推举，选拔 矜：同“鳏”,老而无妻的人

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古今异义 归 乱古义： 女子出嫁。 今义： 归来、归属。

古义：造反。 今义： 杂乱，捣乱。 代词，这 古义： 今义： 判断动词，或与“非”相对。

是

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词类活用

故人不独亲其亲亲：名词意动用法，以……为亲

不独子其子子： 名词意动用法，以……为子

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判断句 1、天下为公 2、是谓大同