生于忧患,死于安乐 课件

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名人名言而不要空谈道德。

应该热心地致力于照道德行事，

—— 德谟克利特

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青蛙在开水里逃生

青蛙在温水里死亡

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生于忧患 死于安乐

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学 习 目 标⒈准确而流畅地朗读课文； ⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文； ⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理； ⒋体会层层推理的论证方法。

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自学提纲(15分钟)1、读准字音，把握朗读节奏。 2、结合课下注释，试译课文。 3、理清文章的写作思路。

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★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”,以统一天下。 ★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。 ★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 四书 ”之一。 朱熹将《孟子》列为“

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给下列红字注音：舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中(quǎn)(yuè )

(g é )(f ú ) (bì ) (z ēn g)

行拂乱其所为法家拂士

曾益其所不能

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试标出下边句子的节奏1、舜 / 发 /于畎亩之中， 傅说/ 举 / 于版筑之间， 2、入/则/ 无 法 家 拂 士，出/则 /无 敌 国 外 患 者/ / 3、故天/将降大任于是人也， 必先苦 /其心志， 劳/ 其筋骨， 饿 / 其体肤， 空乏/ 其身， 行拂/乱/ 其所为

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舜发于畎亩之中，傅说举于起，被任用田间、田地

版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管被举用，被选拔

夷吾举于士，孙叔敖举于海，

狱官 百里奚举于市。集市

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舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩 中被举用，管夷吾从狱官手里获释 被录用为相，孙叔敖从隐居海边进 了朝廷，百里奚从市井之间而登上 了相位。

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承接上文，引起下文。“所以……”

故天将降大任于是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤，使……劳累。 使……饥饿。

指示代词，这。 使动用法，使…痛苦。

空乏其身，行拂乱其所为，所以使……贫困。

违背、 扰乱。 受阻挠

动心忍性，曾益其所不能。使他的心惊动， 同“增”增加。 使他的性情坚韧起来。

用来(通过 那样的途径来…)

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所以，上天将要下达重大使命 给这样的人，一定要先使他的内心 痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受 贫困之苦，用种种行动去阻碍、干 扰他的事业，(通过这些)来让他 内心警觉，使他的性格坚定起来， 以不断增长才干。

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过错。这里用作动词，犯错误

人恒过，然后能改；困于心常常

这样以后

衡于虑而后作；征于色，发于声

,奋起，指有所作为。 同“横”,梗塞，不顺

而后喻。入则无法家拂士，出则无被人了解

敌国外患者，国恒亡，然后知生于 忧患，而死于安乐也。

同“弼”,辅佐。 在外面，指国外。 在里面，指国内。

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一个人常犯错误，然后才能改正；内心 忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；(一 个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在 吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所 了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度 和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这 个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋 求生存，而安乐必将导致灭亡。

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文章思路第一部分(1-2):列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例, 说明困境能造就人才的道理。

第二部分(3):从个人和国家的角度进一步论述经受艰苦磨炼的必要性 。

第三部分(4):点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。

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小结选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造 就人才，二是治理国家。短文先列举六位从卑微 贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归 纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从正反两 方面进行论述，由个人的成才规律推及到国家的 兴亡，在此基础上顺理成章地得出“生于忧患、 死于安乐”的中心论点。