2012成都市中考语文试题及答案

2012

语文

A卷（共100分）

第Ⅰ卷（选择题共18分）

一、基础知识（每小题3分，共9分）

1．下列语句中加点字注音有误的一项是

A．云底慢慢变黑，云峰渐渐模（mó）糊，不一会儿，整座云山崩（bēng）塌了，乌云弥漫了天空。

B．老妇人摸出她离开地窖（jiào）时揣（chuāi）在怀里的东西，这是她45年前结婚的喜烛。

C．璀（cuǐ）璨的珍珠，从女神王冠上散（sàn）落下来，清晨的女儿把她偷去，用以镶嵌绿野大地。

D．春天，家乡的湖堤（tí）上繁花如锦幛（zhàng），嫩绿的柳丝随风飘拂，散发出奇异的清香。

2．下列语句中书写完全正确的一项是

A．女佣在一旁说：“别以为这房间杂乱无张，我曾想收拾一下，后来发现那是徒劳的。” B．我们从干校回来，载客三轮都取谛了，老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。 C．精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因阴郁而暗然失色，罩上阴云。 D．杜雍和只要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给它们一点觅食或嬉闹的可能。3．下列语句中加点的成语使用有误的一项是

A．在这个喧嚣浮躁的世界上，芸芸众生

．．．．都在为生活忙碌奔波，很少有人能“停下脚步

来等等自己的灵魂”。

B．为迎接学校首届文化艺术节，建明和他的搭档们逢场作戏

．．．．，精心编排了一出反映校园生活的话剧。

C．他是一个技术成熟、经验丰富的选手，这次在奥运会上夺冠，应该是十拿九稳

．．．．的事。

D．从燕子呢喃到荷花盛开，从鸣蝉噤声荐到大地沉寂，大自然年年如是，周而复始

．．．．，

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生生不息。

二、阅读下面的文言文，完成4-6题。（每小题3分，共9分）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其问者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

4．下列语句中加点词语的解释，有误的一项是

A．名之者谁名：命名

B．得之心而寓之酒寓：寄托

C．佳木秀而繁阴秀：繁茂[来源:学*科*网Z*X*X*K]

D．不知太守之乐其乐乐：快乐

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5．下列语句中加点词的意义相同的一组是

A．四时之．景不同曾不能损魁父之．丘

B．行者休于．树其一犬坐于．前

C．而．不知人之乐温故而．知新

D．醉能同其．乐安陵君其．许寡人

6．下列对文章理解和分析有误的一项是

A．作者以富有灵性的笔触生动形象地描绘了琅琊山变幻无穷的美丽景色，赏山乐水的欢畅与惬意跃然纸上。

B．文章写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。

C．游记着力写太守与滁人沉醉于山水之间的情状，意在表现作者因仕途不得意而沉迷山水的消极的人生态度。

D．文章骈散结合，句式整齐又富有变化，尤其是“也”和“而”字的灵活运用，使得语言具有回环往复的音韵美。

第Ⅱ卷（其他类型题共82分）

三、翻译、默写（共10分）

7．把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。

答：

8．默写古诗文中的名篇名句。（6分）

（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句）（2分）

①士不可以不弘毅，。（《论语·泰伯》）

②，坐看云起时。（王维《终南别业》）

③水是眼波横，。（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）

（2）请在李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和赵师秀的《约客》中任选一首，在答

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题卡上写出题目再默写全诗。（4分）

答：

四、现代文阅读（共12分）

阅读下面文章，完成9-12题。

椅子改变中国文化

①椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉末年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳。到唐代中期，胡床逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝广泛流行。它的流行逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它对中国古代文化产生了相当大的影响。

②首先是对房屋的建筑结构及其内部布局产生影响。在房屋建筑中，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，椅子的出现使窗户的位置明显升高。同时，椅子的出现也对房屋内部布局产生了较大影响。传统的坐姿要求房屋的中间尽量空阔，以供人们席地而坐。而椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。

③椅子的出现还影响了人们生活习俗的改变。椅子出现后，人们坐姿明显升高，自然而然出现了一些高足家具，高足的桌子也就应运而生，逐渐成为人们最主要的吃饭、看书的家具。这些高足家具的出现，还引起了杯盘、碗碟等生活用具的改变。到了宋代，很难再看到高足的餐具，碗、盘、杯等用具都变得玲珑精巧。这些变化直接影响到人们生活习俗的改变。比如，人们进餐方式的变化，以前人们围坐在一起进餐很困难，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出现后，人们开始围坐在一张桌子旁吃饭，分餐制也随之变成了合餐制。

④椅子的出现更为重要的是强化了国人心中的皇权意识。椅子出现之前，人们在正式

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场合必须跽坐。皇帝和群臣议事，大臣向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本是跪着的。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之间的关系，那时的君臣关系更像是事业上的合作伙伴，那时的“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现之后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等奴化了国人，使国人潜移默化地奴颜婢膝起来，进而更加强化了国人心中皇权至上的意识。

⑤可能有人奇怪，欧洲人也“跪”，为什么没有出现奴化的现象呢？因为欧洲人的礼仪中，“跪”是很少的，除了向上帝双膝跪下，对任何人都不用双膝跪下，就算见了本国的君主，也只是单膝跪地而已。而在我国古代，“跪”是最常用的礼仪，不光用于君臣之间，还广泛用于下级与上级之间、百姓与官员之间。可见，“跪 …… 此处隐藏：8912字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……