论新博物思想在生态文明建设中的和谐作用——南通博物苑生态文明

本文以南通博物苑建设生态型博物馆,注重生态文明教育为例,从和谐的博物活动、自由的博雅教育、和平幸福的人与自然几个方面论述新博物思想在生态文明建设中的和谐作用。

国团 I专题：博物馆的新动向

论新博物思想在生态文明建设中的和谐作用——

南通博物苑生态文明教育基地建设体会曹玉星 (南通博物苑江苏南通 260) 201

提要：本文以南通博物苑建设生态型博物馆，注重生态文明教育为例，从和谐的博物活动、

自由的博雅教育、和平幸福的人与自然几个方面论述新博物思想在生态文明建设中的和谐作用。关键词：新博物思想；南通博物苑；生态文明；建设

建设“谐社会”涉及许多领域、多种因素，和

成一个相互依存相互影响的良好生态系统。现代人

但都是围绕“人为本”这一立足点，注重尊重的休闲生活方式越来越丰富多彩，人的需求越来越以人、关心人、满足人。而新博物学思想正是基于 多种多样。当传统的一些休闲活动 (游、自驾郊“人为本”理念，强调、教育、培养人与自然共 游、农家游、游乐场等等行、住、吃、看、听、以

生共荣，促进自然环境、人文环境良性发展，引导玩、练 )越来越提高人们的兴奋阀值的同时，而人人们思想情绪、价值取向、行为方式更加科学、谦 们的科学文化生活却略显滞后。博物活动成为一种卑、充实、美好，在城市风景建设和整个和谐社会 人们的休闲新方式，它提供常识与艰深现代科学之中具有不可多得的和谐作用、协调作用和科学发展间的一种友好的“面”或者适宜的“冲区”。界缓

作用。倡导新博物思想，对建设和谐的城市、和谐 它门槛很低，人人都可以介入。走进国人自创最早 的风景、和谐的社会，最终拥有整个“谐人生”和 的公共博物苑和公共植物园——南通博物苑看一

和“谐世界”,起到至关重要的作用。博物学 看，一百年前张謇年谱中记有“一月，因公共植和十 ( au a i o y n t lhs r )是最古老的一种科学，是一门物园营博物苑”,为生态型博物馆建设奠定了基 r t内涵丰富的综合性学科，是一个通学，它讲究与自 础。一百年多年的南通博物苑现苑内有多种名木和 8 0 0

多 0余其然的亲近关系，讲究科学与人文的融通，讲究东方 大树共 3科 8属 2 0种 5 0株 (中古树名与西方的沟通。1 9、2世纪广义的博物精神仍然 木 1棵，一级保护 1,二级保护 1棵 ),另外 0 8棵 7在延续，构成了新博物学的基本营养，倡导博物学灌木、草本、花卉、地被、水生、竹类等有 5科 80属 30 0多种，以及各种鱼虫花鸟。各馆舍濠南观念或者新博物精神正应是建设和谐城市风景、和 22谐社会，强调人与自然和谐相处的要求。

别业、东馆、西馆、南馆、中馆、北馆、国秀亭、

清人说过“公多艺，子产博物，自古而 藤东水榭、博物楼、相禽阁、谦亭、味雪斋等建筑 姬然”,构建和谐城市风景，和谐社会，需要我们对 物有机分布；园林设施景观国秀坛、菊花圃、晚春新博物学思想有深刻的理解。

塄、秋色坪、花架长廊、荷花池、水禽、风车、水

塔、九曲桥等恰当点缀；户 ( )外文物石狮、石馆一

、

新博物思想尊重和满足人的需求——让博

马、石人、石碑、石磨、石臼、石刻、石榔、柱础、龟趺、辟邪、盘铁、铁炮、铁线石、石元宝等

物活动成为人的休闲新方式

和谐城市风景，和谐社会建设强调充分认识 独特博物景观素材十分丰富。博物苑成为人们贴近和确定人的主体地位和人与环境的双向互动关系，

自然，感悟自然的最理想场所。当人们注意其中的

把关心人、尊重人和满足人体现在城市风景环境建草木、石头、动物，找到它们的名字，发现它们的设、精神文化建设的创造中，满足人们的休闲、游故事，会产生恬淡的心情、雅致的情趣。生态型的憩、观赏、博物活动的需要，使人、城市和自然形南通博物苑为生态文明教育基地建设和人们的博物