中国画论习题集,自考本科(3)

1.逸

在书画的审美批评中，最早以“品”论画的是南朝著名的评论家谢赫，在他的《古画品录》中，谢赫已把“逸”作为一种风格加以描述。（1）而真正作为书画品第出现的是在唐代，初唐书论家李嗣真作《书品后》，效庾肩吾之《书品》，突出之处另设“逸品”，将李斯、张芝、钟繇、王羲之、王献之等五位书家列为逸品。而以“逸品”论画的是唐代画论家朱景玄，在其论著《唐朝名画录》中以“神妙能逸”品论画。置神妙能三品于逸品之前，其将张怀瓘的神妙能三品与李嗣真的“逸”品溶为一炉，而成四品。《书画书录解题》云：“是编以神、妙、能、逸四品，前三品

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名画录》中将绘画分为“逸”、“神”、“妙”、“能”四格，并将逸格置于其他三格之上。黄休复说：“画之逸格，最难其俦。拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。”（4）他所说的是一种生活形态和精神境界，而逸格只是三种生活形态和精神境界的艺术表现，自此逸格作为中国绘画的最高美学地位得到了确定。元代画家倪瓒说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”（5）其“逸气”说真正体现出艺术从重再现造化自然到重“表现”主观生活态度和生活情趣的转向与变化，使“逸”作为中国绘画的最高美学地位得到了决定性的巩固。逸的本义有“隐遁”“超越”“逃亡”等，这样的绘画常为一些逸士高人所为，他们一般是隐士型文人，性格柔弱而乏于刚性，因而被称作逸品的画大多具阴柔之美，而乏刚猛之气。绘画只用来“怡悦情性”，是随意自然的、草草点点的，笔简形具，不十分认真严谨。“不拘常法，得之自然”逸品

2.神

神品"天机迥高，思与神合。创意立体，妙合化权。神品，回归应物象形，追求思与神合，以致妙合化权，神形相即。神品注重学养，对象的本质和作者寄予的精神的刻画

3.妙

妙品"画之于人，各因其性。笔墨精有选举权，不知所然"，自心付手，曲尽玄微，"妙品高于能品。妙品追求灵气

4.能

能者，形似也，其要在于"性因动植，体侔天功"，"及至结岳融川，潜鳞翔羽，形象生动"能品讲究趣味。。能品，重再现，偏于客观;妙品，心中自有千山万岭，无数英雄豪杰，借笔墨精妙，叶胸中郁结，偏重于主观

28、简述北宋黄休复《益州名画录》评画“四格”。

答：P173

29、简述清代黄钺yew《二十四画品》

答：P197

30、简述明代李士达语山水画“五美”。

答：P180

五、形神论

31、*试述你对中国历代画论中关于“写神”论的理解。

答：①顾恺之提出“传神写照”的论点。指精神面貌、性格特征。主张“以形写神”。P195、P209

②谢赫“气韵生动”对神韵的认识。指气度、神韵。P156

③苏轼《传神记》。“传神与相一道”，指观察、捕捉对象神态对塑造形象的重要作用。P191、P197

④陈郁《论写心》。“盖写形不难，写心惟难，写之人尤难也”。指写神更要写心。P199—200

⑤

32、*论述“形与神”的辩证关系在中国画形象塑造上的体现。

答：①顾恺之提出“以形写神”主张。界定了中国画形象塑造以“写神”为目的的重要特征。P208—222 ②“形”的解释。P186、P187—194

③“神”的解释。P186、P195—207

④“形与神”的内在关系。P186、P208—222

⑤“形与神”的辩证关系。P187

33、例举中国历代画论关于“写形”的论述。

答：①战国韩非《韩非子》。P187

②西汉刘安《淮南子》。P188

③唐代裴孝源《贞观公私画录序》P188

④元代倪瓒《清閟阁全集》P193

⑤清代石涛《大涤子题画诗跋》P194

34、例举中国历代画论关于“写神”的论述。

答：①东晋顾恺之（《晋书·顾恺之传》）P195

②北宋刘道醇《圣朝名画评》P198

③南宋陈郁《藏一话腴you》P200

④清代笪ad重光《画筌》P204

⑤清代谢堃kun《书画所见录》P206

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③明代高濂《燕闲清赏笺jean》。P217

④明代莫是龙《画说》。P218

⑤清代沈宗骞qian《芥舟学画篇》。P221

六、气韵论

36、*试述谢赫“气韵”的含义。P228

答：①谢赫的评画标准“六法”中的“气韵生动”是最重要的一法。P229

②气、韵分举。P243

③“气”所指的含义。P239-P246

④“韵”所指的含义。P246-P248

⑤“气韵”的含义。P236

37、*例举历代画论中“气韵生动”对汉魏以来人物画的影响。P228

答：①东晋顾恺之《画云台山记》P239

②南齐谢赫《画品》P246

③唐代窦蒙《画拾遗录》P240

④北宋郭若虚《图画见闻志》P240

⑤北宋《宣和画谱》卷五P247

38、例举顾恺之论“神气”。

答：①“神”人物的精神面貌P228

②P239

③P239

39、简答谢赫的“气韵生动”与顾恺之“传神”的异同。

答：①顾恺之“传神”观先于谢赫提出 “气韵生动”的“六法”论。P229

②顾恺之“传神”描绘对象的内在精神。P239

③谢赫的“气韵生动”指对象的“风气韵度”。P246

④谢赫的“气韵生动”主要针对品评人物画，指精神、性格、气度等。P229

⑤顾恺之“传神”主要针对人物画的表现。P239

40、简要例举历代评论家对谢赫的“气韵生动”一语的发挥与应用。P229

答：①北宋郭若虚《图画见闻志》P231

②北宋韩拙《山水纯全集》P232

③元代扬维桢《图绘宝鉴序》P233

④明董其昌《画禅室随笔》P234

⑤清代邹一桂《小山画谱》236

七、意境论

41、*论述“意境”是我国传统绘画美学的一个重要范畴。P251、252

答：①它是构成绘画艺术审美不可缺少的因素。

A、“情”与“景”P266

B、“意”与“境”p263

②它是体现画家艺术精神最高理想的境界

A、以意“造境”p260

B、以境“写境”P256

C、以诗“取境”P259

③它是塑造绘画艺术形象创作思维的途径

A、“意造境生”p268

B、“写貌物情”P257

C、“不尽之意”P260

42、*试述历代关于“意境”的论说。P251

答：①南朝宋宗炳《画山水序》P253

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⑤近代金城《画学讲义》P269

八、风格流派

43、*谈古典画论中绘画风格的含义。

答：①绘画风格的形成P273、P276

②个人风格（创作个性）P273、P283（P277-290）

③时代风格（创作共性）P273、P292（P291-294）

④民族风格（表现形式）P274、P295（P294-296）

⑤个人风格与时代、民族风格的关系。P273

44、*谈古典画论中绘画流派的含义。

答：①流派形成的内在因素P274

②历代主要流派P274

A、人物画流派P296-298

B、山水画流派P303-314

C、花鸟画流派P215-326

③董其昌的“南北宗”、“文人画”P274、P298（P298-303）

九、继承论

45、*试述中国古代画家对待传统绘画继承的两种态度，并谈谈自己的认识。

答：①一种是“借古开今”，“具古以化”。P335（P338-339）

②一种是“师古为上乘”，“泥古不化”。P336（P338）

③学习古 …… 此处隐藏：2331字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……