中国画论习题集,自考本科(2)

③以禅论画法。“夫画者，从于心者也”。“法无障，障无法”。“无法而法”。（P4）“ ”（P48）

6、简释《论语》：“吾道一以贯之。”P4 答：【原文】 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【译文】 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

【评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在后面的篇章里，就回答了这个问题。对此，我们将再作剖析。

参，从古从众读森。孔子呼曾子之名曰：参，吾之道，汝可一以贯之。曾子应之曰唯。孔子出。门人不解，乃问曾子，何谓也？曾子答曰：夫子之道，忠恕而已矣。贯者贯穿，以一理贯穿万事，则万事皆有其理。孔子之道，一理分为万事，万事归于一理。有入世者，有出世者。而能一以贯之。然出世之道非常人所能了解，故曾子以忠恕答之。何谓忠恕，汉注尽己之谓忠。己所不欲，勿施于人，是谓恕。忠恕之道仍在世间，但与出世之道相近。中庸引孔子曰：“忠恕违道不远。”既曰不远，即是近之。近则可以由事入理，而能一贯矣。

其实就是一贯的意思 ，一向如此,从未改变，谓用一种道理贯穿于万事万物。

中国画论习题集,自考本科

1、根据原文“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。

2、“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。换句话来说，“志于道”是搞哲学思想，“据于德”是为人处世的行为，孔子告诉我们，思想是志于道，行为是依据德行。

根据原文“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。

3、“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、有世界，扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。

4“依于仁”然后才能“游于艺”。“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。

8、简述石涛“一画”的含义

答：①指宇宙万物生成的根本规律与法则；P55

②指天地万物存在和变化的根本规律与法则；P56

③指绘画造型笔墨技法的根本规律与法则；P57

二、功能论

9、*论述古典论中关于绘画的审美作用。

答：①绘画是社会生活的现实反映，任何一种艺术都摆脱不了社会现实的影响，并以“明劝戒”的作用服务于社会。P65

②中国古典绘画的审美功能包括：认识功能、教育功能、娱乐功能、心理调剂功能；P61

③用辩证的方法分析绘画与社会生活的关系。

作为反映思想意识形态的绘画艺术，一方面，以“存形”的特殊方式反映社会生活，具有很重要的社会功能；另一方面，有史以来社会政治、社会生活都离不开艺术、离不开绘画艺术的审美作用；社会生活因艺术而丰富多彩，艺术为反映社会生活而不断发展。

④分别列举古典画论中有关绘画的认识功能、教育功能、娱乐功能、心理调剂功能论说。P62—84

10、分别简述古典画论中关于不同绘画题材相应的社会审美作用。P62

答：①人物、道释神仙画所起的社会审美作用，是它的认识功能、教育功能；

②花鸟画、山水画所起的社会审美作用，是它的娱乐功能、心理调剂功能；

③分别举例说明；

11、简述古典画论中关于绘画的社会审美认识作用。

答：①通过绘画认识善恶，例举：P62

②通过绘画认识历史，例举：P70

③通过绘画认识社会，例举：P72

12、简述古典画论中关于绘画的社会审美教育作用。

答：①通过绘画起到政治教育作用。例举：P68

②通过绘画起到思想教育作用。例举：P64

③通过绘画起到道德教育作用。例举：P76

13、简述古典画论中关于绘画的社会审美娱乐作用。

答：①通过绘画起到赏心悦目作用。例举：P78

②通过绘画起到陶冶情操作用。例举：P79

③通过绘画起到畅神怡情作用。例举：P81

14、简述古典画论中关于绘画的社会审美调剂作用。

答：①绘画作品可以起到修身作用。例举：P80

②绘画作品可以起到养性作用。例举：P78

③绘画作品可以起到静心作用。例举：P83

三、创作论

15、*论述古典画论中关于绘画创作的指导思想。

答：①东晋顾恺之提出的“迁想妙得”，强调创作过程的“移情”作用，以达到创作主客体的完美

统一。例“解衣般礴”（庄子。田方子）P105

②唐张璪提出的“外师造化，中得心源”，主张艺术创作取材生活。例范宽，其人P91。石涛：“搜

尽奇峰打草稿。”P116

中国画论习题集,自考本科

C、观察、写生重视取舍与夸张。P121

D、塑造艺术形象追求“神似”。P140

④表现手法力求创新，提倡“变法”，“无法而法，乃为至法”P143

⑤创作态度要求聚精会神，严谨认真，深思熟虑。P147

16、例举历代画论中关于“外师造化”的论述。

答：①南朝陈姚最《续画品》。P87

②唐李嗣真《续画品录》P88

③北宋郭熙、郭思《林泉高致》P90

④北宋范宽语，见《宣和画谱》卷十一P91

⑤清石涛题《黄山图》轴P100

17、例举历代画论中关于“迁想妙得”（形象思维）的论述。

答：①东晋顾恺之《论画》。P106

②南朝宋宗炳《画山水序》P108

③北宋郭熙《林泉高致》P110

④北宋苏轼《文与可画竹记》P110

⑤明代王履《华山图序》P115

18、例举历代画论中关于艺术表现手法的论述。

答：①元代黄公望《写山水诀》P96

②明代董其昌《画旨》P99

③清代戴熙《习苦斋画絮》P131

④清代郑燮《郑板桥集》P102

⑤清代李方膺题画梅诗P120

19、例举历代画论中关于“神似”的论述。

答：①北宋刘道醇《圣朝名画评》P198

②明代王绂fu《书画传习录》P140

③明代鲁得之《鲁氏墨君题语》P143

④清代石涛《大涤子题画诗跋》P141

⑤清代郑燮题小幅兰花《陶风楼藏书画目》P142

20、例举历代画论中关于“变法”的论述。

答：①南齐谢赫《画品》P132

②唐代严悰cong《后画录》P132

③明代王世贞《艺苑卮she言》P134

④清代郑绩《梦幻居画学简明》P146

⑤清代恽寿平《南田画跋》P141

21、例举历代画论中关于艺术创作态度的论述。

答：①北宋郭熙《林泉高致》P147

②清代石涛《大涤子题画诗跋》P148

③清代王原祁《麓台题画稿》P148

④清代郑燮《郑板桥集》P149

⑤清代华琳《南宗抉秘》P149

四、品评论

22、简述南齐谢赫品画“六法”。

答：P156: 即：“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”六项法则。

23、简述五代荆浩品画“六要”。 答：P161: ：一日气、二日韵、三日思、景、五日笔、六日墨。先说气和韵。荆浩把六法中气韵分开来讲。什么叫气？“气者，心随笔运，取象不惑。”心随笔运，实际是笔随心运。画家的思想统帅用笔，描绘形象才能 …… 此处隐藏：2496字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……