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沈从文与川端康成比较论

来源:网络收集 时间:2026-08-17
导读: 第 期娄底师专学报 年 月 沈从文与川端康成比较论 赵学勇 兰州大学中文系 甘肃摘兰州 要!中国的文学巨子沈从文和日本的文学巨子川端康成 在各自的文学世界中表现出极具诱惑力的审美追求的相 忧郁 感伤 悲哀 孤寂 构成了他们创作的基本色调 揭示他们创作的深

第 期娄底师专学报 年 月

沈从文与川端康成比较论

赵学勇

兰州大学中文系 甘肃摘兰州

要!中国的文学巨子沈从文和日本的文学巨子川端康成 在各自的文学世界中表现出极具诱惑力的审美追求的相

忧郁 感伤 悲哀 孤寂 构成了他们创作的基本色调 揭示他们创作的深层心理动因 对这一突出现象做了比较分析 似

关键词!沈从文 川端康成 审美遇合 比较分析中图分类号! 文献标识码! 文章编号!

世纪 年代 正值沈从文和川端康成创作

的旺季 作为同属东方之国的中国和日本的两位文学巨子 在他们营建的文学世界中 不约而同地表现出惊人的审美追求的相似之处 这在中外文学史上还是不多见的

日本是一个美丽的岛国 在日本文学传统中 格外珍视自然风物与人情交织的描绘 川端小时与祖父相伴 后又寄居于舅父家 寂寞的心灵让他亲近于自然 他常常到野外独处山陬或高声朗读 源氏物语 等古典名篇 或观日出看芳草露珠 听自然界的美妙的语言 生机勃勃的大自然给了他无穷的想象力 加之传统日本文学对他的浸润 川端创作上对自然的偏爱就在情理之中了 京都的历史变迁 时令风物 各种季节性节日盛会

等 尽显独特风韵 故都 夜雨 群山 月光 伊豆的舞女 冬秋春季的雪 雪国 无不在川端笔下生趣盎然 但他小说的景物描写并不是孤立存在的 而是和人物 情节紧紧交融为一体 一切景语皆情语 秋虫的挣扎与驹子生活的坎坷艰难相映衬 雪夜的宁静应和了驹子的天真纯朴 雪国 我 对舞女真切爱恋的情思和骤雨相合拍 银月的皎洁和 我 担心舞女被玷污相映照 伊豆的舞女 紫花地丁的盛衰变化与孪生姐妹的离合悲欢完美揉合 客观景物已超脱其本身 与人物主观情态妙合无垠 故都 这一切 都是为了突出人物的心理流程和哀伤孤寂的美感 川端曾说 在 万物之中注入主观 万物就具有精灵 就成为 自他一如 万物一如 主客一如 的一

元世界 由此可看出 川端对客观事物的体察

收稿日期!

作者简介!赵学勇 男 兰州大学中文系教授 博士生导师

期 娄底师专学报总第

不是理性的思辨 而是直觉的感悟 性灵的点化 是对自然景物的描绘与人的内在情感的抒发的有机融合

吸吮着湘西的乳汁成长并始终称自己是 乡下人 的沈从文 故土幽美的自然环境滋养了他创作的灵性 他迷恋于那儿的乡村野趣 向往那儿的牧歌情调 铭记那儿人民的淳厚朴实 这一切 自觉不自觉流于他的笔端 在自然与人情的抒写中 沈从文与川端找到了共振点 富有田园诗意率的 没有一丝虚假和伪善

对乡土民情风俗的描绘 也是沈从文所追求的 渡口边的翠翠唱着巫师十二月里还愿迎神的歌 秋末酬神还愿时田坪中的火燎同角鼓 迷信又古朴中夹杂着单纯少女的忧郁 具有扑面怡人的乡野之风 边城 这是免受现代文明侵扰的乐土 长河 中 遵循世代沿袭的传统 惊蛰节做荞巴 腊八日煮腊八豆 还有花狗大的让人耳熟心 吊脚楼碾坊舞跳却又亲切自然的情歌 萧萧

的菜园生活是玉家自由和谐的绝好写照 它和母子的高洁风度相谐合 菜园 边城的山光水色锤炼出纯朴的老船工 陶冶了美丽单纯的翠翠 天上的细雨云烟也让长大了的翠翠心事重重 有人做媒 心中烦乱 像不安分的鸟雀 边城 人物纤细的内心世界与外部环境产生感应 南瓜 枣子和萧萧一同成熟 同样可人 萧萧 沈从文是在多色调为背景的人物生活中 以充满着对湘西的万般柔情 把人物的古朴之美与其活动天地合而为一 在变化多端的自然中找到与之和谐的人物性格和心绪

当然不能就此认为 川端和沈从文是在醉心于牧歌式的 采菊东篱下 的生活 两人的作品都有 风土之音 的特色 同时可以发现忧郁 感伤是两人作品所共有的审美情调

从作家对风土人情的描写中 可以感受到社会世态人情的沿革变迁 川端喜欢

穷街陋巷 熟悉下层民众生活 他极重视展现日本传统的风情美 千只鹤的图饰是 日本美的象征 菊治家的茶室 有蕨菜图案的茶碗 都是日本茶道风情的再现

千只鹤 而地方色彩浓厚的生活环境 又是川端人物活动的重要场景 浅草红团 里 通过苦苦挣扎于底层的少女群像的生活 再现了 大疯人院 的惨景 扮演成男孩的弓子仍不免被无数男人凌欺 浅草寺的菩萨也不能给她心灵安慰 春子被欺骗而甘于堕落 一群乞丐流浪街头等等 无不是浅草生活的速写 是社会轮廓 一切人 事 景都活生生地呈现在浅草面前 人间的各种欲望都赤裸裸地舞蹈着 形成一股混杂所有阶级 人种的大潜流 浅草的 美丽 也正是它的 悲哀 而素有 日本历史的缩影 的伊豆半岛 更给川端带来鲜活的灵感 带来心澜起伏的辛酸回忆 沉沦底层的倍受冷落歧视的舞女 便是伊豆生活的一角 川端对舞女流露的悲哀情感是直

龙耍狮子放烟火的景象 无不尽情展现了湘西地域文化的情调 龙朱 神巫之爱 等作品更为湘西古老文化染上瑰丽奇异的色彩 即使那些粗野的水手 卖身的妓女 也让人从他们粗犷的不拘礼俗的行为中发现美好的一面 这一切 无不体现着湘西浓郁的原始民风 但沈从文并不是一味沉浸在爱的童话中 在他描绘的风土人情淳厚的背面同时也可看到让人痛心的愚昧落后的一面 活鲜鲜的肉体被沉潭的陋习 巧秀与冬生 丈夫眼睁睁看着妻子做妓女的无奈 丈夫 刽子手杀人的愚知和心理扭曲 新与旧 等等 这些病态社会的畸形人生同样是湘西风土的组成部分 正如川端在伊豆 浅草所发现的美景中包藏的堕落一样

寄人篱下的孤寂 恋情的波折 生活的穷困 培植了川端敏感脆弱 多愁善感的性格 他执拗地沉浸于哀婉凄美的情怀中 为创作投下孤独的阴影 在他大量的作品中反复营造着孤寂伤感的情绪氛围 川端的哀伤思绪一方面是通过世事变迁 民族衰亡来表现的 战争导致国人心态失衡和精神麻木 信吾不清楚一家不幸之根源 自己日渐衰老 从而陷入孤寂虚幻中 山音 对那些生活在社会底层的小人物 川端给予热切关注 童工悲惨的劳动生活 玻璃 烧炭工的女儿为父亲治病偷茱萸 偷茱萸人

小保姆为母亲治病而偷钱 母亲的眼睛 母亲为生活而出卖自己的女儿 谢谢 等 痛苦使人向善 坎坷生活赋予川端以博大的爱心 促使他揭示当时日本窘困的社会世相 另一方面 川端的悲郁思绪更多的是通过爱情生活的描写来表现的 他以犀利的目光看到战后日本国内封建势力依然盘踞在人们的思想意识和日常生活中 波子 舞姬 这个传统中带有现代意识的日本妇女娴淑又柔弱善感 她为婚外情而徘徊不安 为没有爱情的婚姻而痛

期赵学勇 沈从文与川端康成比较论 总第

苦伤怀 社会底层的驹子 雪国 对岛村发生酸涩而不实际的恋情 她集乡村少女和艺妓双重生活于一身 她的悲伤 带有沉重的哀愁和咏叹 川端曾说 驹子的感情 主要就是我的悲伤情

绪 无论是对下层生活的观照 还是对不幸婚

渲染 在清清淡淡 朦朦胧胧的点划下给人似幻实真如梦如烟之感 使他幽怨的思绪罩上脉脉的轻纱般氤氲并融入景物中 伊豆给川端留下了永恒的忆念 每每提笔写伊豆 川端激荡的心海便奔涌不息 那美丽与悲哀的情景一齐浮现在他的眼前 他饶有兴味地咀嚼着淡雅的诗意和难以割舍的情恋 对伊豆姑娘 伊豆的姑娘 我 的忧伤情怀 犹如站在黄昏笼罩下的山上 川端以素朴的恋的揭示 川端的笔端总回响着哀伤的旋律 带着悲郁时代的足音 把一个痛苦 诗人 的心怀展露出来

无独有偶 来自偏僻湘西的沈从文是带着一身 土 气辗转来到北京的 开阔繁丽的大都市使他在思想行为 生活方式 价值观念等多方面难以与周围环境相融洽 加上他个 …… 此处隐藏:3788字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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