佛说阿弥陀经第1讲(8)

狱,在那读经就跟闭关一样。讲错的地方,一阵风把灯吹灭,你在那儿观照,想明白了灯再亮。可是我们要受苦,我们要吃苦。所以佛讲这个法感慨万分！他罪过比坏人大无量倍,他还不受报！可是我们自己吃苦了,耽误了,你不能成就啊！所以好人、慈悲的人不能当老师,我经常讲笑话,他可以当我们的干爹、干姥姥、干姥爷,是不是？你不能拜他为师的。

你们看《妙法莲华经—安乐行品第十四》专门规定,修大法的人不可以跟小法的人在一起。他来了你可以度他,不可以在一起说话、不可以在一起吃饭、不可以在一起睡觉, 防止你转境界,防止这个情执。因为讲小法的人大部分都是非常慈悲,他不像师父眼睛瞪

得大大的,有时候还拍桌子打板凳这么凶,他不是的。

当然现在根据不同的国情,我们不可以打骂人,是不是？更不可以杀人。明白大法的人,人没有生死。哪有什么生死！他不把它当回事。可是我们要根据国情的特点来恒顺众生,但道理必须明白,所以叫「慈悲忤逆儿,方便出祸害」。就这个道理。佛法是讲真实,没有善,没有恶。善恶、是非、好坏都是我。所以我们讲三藏十二部经讲到底,就是一个『真』字。除了『真』，其它怎么讲法都是讲废话。它除了真还是真,假的也是真,真的也是真的。所以那些方便法这是善那是恶,我们要怎么样怎么样......讲到了义法,「是非真假,当下一人一念」。这是我们总讲。

下面我们对这部经题再把它分开来具体地解释。第一个字就是『佛』。这个『佛』字,根据印度语翻译成汉语,有几种不可以翻译的规矩。第一个，出于尊重不可以翻译—你不可以讲佛是什么什么。这个『佛』字是根据印度语音译而来,它的音叫佛,全称叫「佛陀耶」,简称叫『佛』。第二个是包含无量义不准翻译—这个『佛』字,万法归于一个佛,万法归于一个念,万法就是一个佛一个念,你没有办法用中国的汉语来翻译。第三个,秘密不可以翻译—这个秘密就是「如来密因」。它的真实含义你没有办法翻译,一翻译就变成公开的了。第四个，彼地有此地无不可以翻译—佛出娑婆界,只有佛界才有佛,娑婆界没有佛,不可以翻译。第五个,顺古不翻

—这个顺古不翻也就是我们过去的历代的祖师大德都没有翻,我们现在也不可以翻译。

所以这个『佛』字具足五不翻译,但是可以解释。解释来讲，我们没有办法用任何语言来解释，因为它是出世间法,没有办法用世间法的语言文字来解释。所以这个真实义离开文字相,离开语言相,离开思维相。离开语言相,你没有办法用语言来表达；离开文字相,你没有办法用文字来表达；离开思维相,你没有办法去想象去。可是你不思维也不行,离开文字也不行,不用语言也不行。你不讲就没有人知道。所以佛硬着头皮,硬是指东说西,旁敲侧击,指桑骂槐,讲了许多不是佛的法,讲的都是错的,告诉大家。可是奇怪得很！讲的是错的,我们却能歪打正着,却能理解。嗯,这就

是对的。为什么？因为我们本来就是那个东西。

话只能点到为止,你即使理解了,你也没有办法把它讲清楚。你也只有鹦鹉学舌打比方。你如果没有智慧来观照的话,非要佛讲清楚讲明白,诸佛只有把嘴巴挂到墙壁上去，你去问墙壁去。算了,我惹不起你,我躲得起你。佛不度无缘之人,是不是？所以真实义法,唯智乃知,唯智乃证。所以讲了无量的三藏十二部经,佛到最后讲,都不是我的，我就讲了一句话就是『如来藏』,就是『阿弥陀佛』。

佛不是谦虚,也不是赖账。在佛出世之前,外道就可以一念知道八万大劫之内的时空万法。八万大劫,一个大劫少说几十亿年,多说百亿、千亿、万亿年,八万万亿亿年这个时