佛说阿弥陀经第1讲(2)

如牛毛,往生者凤毛麟角？

师父有一张光盘专门讲《念佛能不能往生》。我的第一段话就是『唸佛不能成佛,唸佛不能往生』；第二段话是『念佛一定成佛,念佛一定往生』；第三段话『念佛当下成佛,念佛当下往生』。可是那些有误解有偏见,乃至有其它种种目的的人,丢开师父第二段第三段,只讲第一段话。他竟敢讲唸佛不能成佛,唸佛不能往生！对别人的话断章取义,这是一种不道德的行为！你这个人不是愚蠢,就是别有用心！「唸佛不能成佛，不能往生」是指我们现在流行的这种「唸佛」不能往生。

第二种观点,那就是讲「念佛千修千人去,万修万人成」。这种观点的代表就是庐山结庐。我们净土宗的第一代祖师是谁,大家知道

吗？叫慧远大师。是不是？慧远大师当年在庐山结庐,一百二十三个人百分之百往生极乐世界。一个不卯！这是真的！我们要深信不疑。刚才讲认为第一种说法是对的,怎么第二种说法也是对的？统统是对的,是不是？问题是看我们怎样念佛。

这到底是什么法？我等一会儿要给大家介绍。事情发展到今天,我前一阵去北京,在三河市灵山寺,我刚到那里的第一天下午,屁股还没有坐热,就等来十来个居士迫不及待在那里要请法。第一个人第一炮就是一个重炮！请法师给我们开示「无生法忍」 。那我想了一下这无生法忍,要讲的话少说也要讲一天。我说：「噢,无生法忍啊,我先简单地给你们打一个比喻怎么样？以后有时间

再细讲」。我想起了当年慧远大师接待的佛驮耶舍时，佛陀耶舍用的拿手好戏给慧远大师表的「阿—拳头，弥陀—手掌」这个法, 我说「你看我这个拳头变现为手掌，请问,我手掌生了没有？拳头灭了没有」？就这么一句话,坐在我旁边一个人连滚带爬,爬起来磕头,说,「哎呀,师父啊,我念佛念经,不知道听到多少人传法,少说都十几年了。我终于等到你这句话！我一下明白了」！

下面我们来解释这个「拿手好戏」。这个阿弥陀佛,当拳头变现为手掌的时候,我们眼睛看到的是手掌,是不是？你眼睛能不能看到拳头？你的心能不能看到拳头？那个拳头就是【阿】,手掌就是【弥陀】,就是【阿、弥陀】, 【阿弥陀佛】。所以我们这次讲《阿

弥陀经》,讲【阿弥陀佛】完全遵从佛在《法华经》《楞严经》的教诲,讲出它的真实义。所以也就是说,我怎么又赞成第二种说法呢？当我们真正明白了【阿弥陀佛】真实义,就是「千修千人成，万修万人去」,不要怀疑。

当年庐山是这样证明，当年的当年佛在法华会楞严会也是这样证明！今天的今天，我们法华道场现在在全国少说几十个道场，只要传这个法，少则百分之七八十，多则百分之九十、九十五,乃至百分之百,当下成佛（分真即佛，后边有讲）！当下！所以这一次来讲《佛说阿弥陀经》，请我们无锡这一方的菩萨共同来成就，共同来验证这个『如来藏心地法门』。不仅如此,还奉劝各位把那些从来不信佛,坚决诽谤佛法的亲朋好友劝

来听闻正法,他们会在这里给你们创造奇迹―当着整个法会大众,他们会把高贵的手举起来,我信佛了！我成佛了！

我们都是萍水相逢,三宝前不可以打妄语。所以我们在这里,实际上是把这两派的意见融合成一个意见。念佛法门也好,无量法门也好......不明心见性，不把如来真实义搞明白,怎么样修都是白修,你不能成就。把这个道理搞明白,任何人都能成就,真正是上中下三根普被。所以我们这次宣讲《阿弥陀经》,撇开一切的条条框框,不讲五重玄义，不讲十门开启,不讲书钞要解,统统不讲,我们只重视于《法华经》《楞严经》『如来藏』之真实义！开讲这部非常重要的经典,祖师大德就有把《阿弥陀经》说为是「法华秘髓,华严小本」 。