佛说阿弥陀经第1讲(3)

所谓「法华秘髓」大家知道,佛把其它一切的经典予以否定而独尊《妙法莲华经》。需要《妙法莲华经》的同修跟我们联系,都是免费供养，不读《法华经》你见不到真实义。那么这部《妙法莲华经》,包括《大佛顶首楞严经》,《楞严经》也叫《妙法莲华王》,这两部经典其实是一部经典。佛在《法华经》《楞严经》把自己所讲的其他一切的经典统统否定。《法华经—方便品第二》讲【唯此一事实,余二则非真】，在《楞严经》不仅把自己讲的其它经典判为戏论之法,而且把十方诸佛所讲的恒河沙数的经典统统判为戏论之法 。佛在《大般涅槃经—如来性品第四之三》中讲，其它修小法的人即使在证道位开了天眼也是肉眼；而把受持大乘经典,

注意这个大乘经典独指《法华经》《楞严经》,这是了义大乘,受持大乘佛法、受持《法华经》《楞严经》的人即使是肉眼,佛把它说为是佛眼；在《妙法莲华经—法师功德品第十九》也是如是说，受持《法华经》的人这个肉眼就能怎么样怎么样……那都是讲比量功德。

诸佛出世先讲小法再讲中法,最后快涅槃的时候必讲《法华经》,把一切法归于临终遗嘱,这就是《法华经》！诸佛灭度以后,菩萨说法无一不是直截了当—只讲《法华经》！我们看了《法华经》一目了然—大通智胜佛的十六个王子,包括阿弥陀佛和释迦牟尼佛,都是十六王子之一,在大通智胜佛灭度以后,只讲《法华经》；日月灯明佛灭度以后,妙光菩萨,也就是文殊菩萨,只讲《法华经》。没有

说佛灭度以后,他的弟子们也必须先讲小法,再讲中法,最后讲大法,没有这个道理。可是这个《法华经》很难传。佛在《法华经》感慨万分呐！无量国土的无量众生无量劫都不能听闻《法华经》,连闻《法华经》之名都很难得！所以我们今天在这里,诸位能听到《妙法莲华经》,你就不知道有多少天大的福报！根据我们这十来年传法的经验,只要我们把《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理搞明白,你当下成就！当然我们还要讲清楚为什么当下就能成佛。这也是我们讲经说法的一个重要的特点。

但是《法华经》和《楞严经》,一个是难信,一个是难懂。

所以祖师大德讲,叫「石破天惊观法华,

风起云涌演楞严」！怎么「石破天惊观法华」呀？《法华经》就是讲,你明白了什么是佛,你当下就是佛！不要离开讲经堂,不要离开板凳,眼睛都不要眨一眨,当下成佛！石破天惊！没有根机的人要吓死了！认为你是胡说八道,哄人。可是佛在《法华经》反反复复讲这个法,根机好的人听几句话就成佛,你信不信？叫「石破天惊观法华」！佛在《法华经》就是讲《法华经》难信难信。为什么？讲了以后天人大众阿修罗要害怕,乃至阿罗汉、辟支佛要害怕,乃至藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨都要害怕！菩萨都要害怕！唯有具足圆顿大教根机的菩萨他能信解。所以叫石破天惊。为什么不敢相信啊？讲起来真是叫我们哭笑不得。就是因为这个法太简单。因为我

们凡夫站惯了,你说,坐到佛土上去。哎呀,我怎么能坐到佛土啊？！

就如同佛在《楞严经》讲—『决定成佛，譬如以尘扬于顺风,有何艰险』！「决定成佛」，就是成像释迦牟尼、阿弥陀、观世音那样的大圆满之佛,都是易如反掌。大风吹微尘有什么困难!佛在《楞严经》还讲,『何籍劬劳肯綮修证』！哪里要你去认真修？！哪里叫你刻苦修？！把两个耳朵带来,明白这个道理,你当下了生脱死！

师父讲的话你们有怀疑,可以提出来当面对质！师父,这句话佛在哪部经讲的？我当下会找给你们看。我们今天在这里说法是敲当面锣,对面鼓。我们不要把法身慧命交给那些莫名其妙的人,今后再有人讲唸佛能够往