佛说阿弥陀经第1讲

尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨,大家好!阿弥陀佛!

我们这一次在无锡横山寺,与诸位菩萨在这里计划利用七天的时间来研究《佛说阿弥陀经》。这是一件非常殊胜非常不可思议的大事。大家知道,《佛说阿弥陀经》这部经典短小精干、言简意赅，在我们中国乃至全世界乃至十方佛土,凡是修行人,几乎就没有人没读过《阿弥陀经》；乃至许多人可以把它背诵如流。佛当年肉身住世,对于这部经典多次宣讲。从《无量寿经》的版本来看,流传到我们中国的就有十几种,都是在开示【阿弥陀佛】。那么我们这次宣讲的这个版本,是佛在讲《阿弥陀经》诸多经本中最简明扼要的一部。

自古以来宣讲开示《阿弥陀经》的法师,可以说是在讲解三藏十二部经中的人数最多的,各种各样的讲记版本也算是首屈一指。几乎读、讲《阿弥陀经》,念、拜阿弥陀佛,成为我们修行人一个最大的潮流、主流。所以我们把这样一部重要的经典给它宣示明白,至关重要。它涉及到我们如来家业能不能继承发扬光大下去；涉及到我们修行人到底能不能成佛；有多少人成佛；怎样成佛；要多少时间来成佛……可是这样的问题,我们发觉几千年以来很少有人研究。只知道去读、去讲、去念、去拜,读的对不对、讲的对不对、有多大的作用,却很少有人来过问。这是我们佛法的一种悲哀,也是我们念佛修行人的一种悲哀。

自古以来,对我们净土修行法门存在着两种浑然不同、一百八十度对立的两种观点：一种观点认为净土法门上中下三根普被,万修万人去,千修千人成；一种观点认为净土唸佛法门是扯破喉咙也枉然,即使能够往生也是末品,万分之二三,乃至六万分之一而已。所以使得我们修行人拿不定主意。到底听谁的好？唸佛到底能不能成佛？能不能往生？有些人唸佛唸了五十年,最后唸得哭起来了；也有些人什么也不管只管唸佛,稀里糊涂。你问他有没有把握往生？(回答)不知道,到临死的时候再看吧。所以这个事情发展到现在,我们应该冷静下来,回过头来,把这两个问题搞一个结论。应该是解决问题的时候了！

从我们这个法华道场成立以来,师父通过对历代各家各派种种的心态和观点分析,通过对佛所说究竟了义经典—《法华经》《楞严经》研讨,总算把这个问题找出一个眉目,总算把这个问题作了一个了结。为了使大家对我们这场法会能够生起一个足够的信心,我想有必要把我们净土念佛法门这相互对立的两派来作一个简单的分析。

所谓「唸佛不能成佛、不能往生」这一派的观点,大家知道,在我们佛法公案里把寒山、拾得这两位祖师大德说为是文殊菩萨、普贤菩萨化身再来。他们对当年国清寺那些和尚挖苦讽刺。当年国清寺的和尚说什么「大声见大佛,小声见小佛」，寒山拾得在旁边一边鼓掌,一边讲俏皮话,「口唸弥陀心散

乱,扯破喉咙也枉然」,意思就是说你嘴里唸阿弥陀佛,但心里都不知道阿弥陀佛是谁,你把喉咙唸破了你也是白念。这是一种说法。这是我们唸佛人当前最敏感的问题。许多人在迷中。

可以说这十几年以来,我一直在查,到底「唸佛就能往生」这句话是谁讲,是哪一部经讲,到目前为止查无实据,希望大家帮助师父查。一个法我们必须查出它的根据来,谁讲的？在哪部经讲的？有些人讲是《阿弥陀经》讲的,我们这次就是讲《阿弥陀经》！你们把眼睛瞪大一点,把耳朵拉长一点,《阿弥陀经》有没有讲「唸佛就能往生」？《无量寿经》有没有讲「唸佛就能往生」？如果「唸佛就能往生」,为什么几千年以来,唸佛者多