中国设计史文字版(5)

大唐帝国是世界强国，唐代文化艺 术和设计不仅影响边远地区少数民族， 影响东亚各国，也影响到了欧洲。吐蕃 是中国西南边疆少数民族建立的国家， 与唐王朝关系友好。青海都兰热水乡吐 蕃墓出土红色绫地宝花织锦绣袜，袜腰 为小宝花织锦显黄花，袜面为红色回纹 绫，上绣宝相花纹样，以绿色圆点为中 心，采用锁绣针法，绣黄、绿两色多层 次的六瓣花。（图3-5-8）

新疆吐鲁番阿斯塔那高昌墓出土联 珠对孔雀纹铞覆面，联珠圆环内有孔雀 对舞，上有莲花化生纹，其下有忍冬叶 纹，组成与圆形相适合的纹样。外圈以 联珠纹为饰。联珠圆环之外空间还饰有 回头状之对鹿、对马。红地蓝花，黄线 勾边。圆环内之色彩为蓝地红花，黄线 勾边，其外圈为蓝地黄珠，色彩在整体 上出现多层次的起伏，呈现出明朗华贵 的审美风貌。联珠纹样设计来自中亚西 亚地区波斯王朝的风格，莲花化生纹则

是佛教艺术纹样，这件织物是佛教艺 术、外来设计与本土设计融合的成功作 品。（图3-5-9）

唐代印染技术主要有夹缬、蜡缬、 绞缬等种。蜡缬即蜡染，以蜡在织品上 画花，再施染色，然后去蜡，染成色底 白花，雅致优美。绞缬即扎染，与蜡染 同为前所少有的工艺。夹缬系将织品夹 入两块雕花版中间染制而成。新疆吐鲁 番阿斯塔那古墓出土唐代狩猎纹夹缬印 花绢残片为深红地，显露白色或微黄色 花纹，纹样内容为骑士射狮，猎犬追 兔，猎鹰逐飞乌，并且印出象征性的山 石树纹，空白处填以花草纹饰，表现出 动态十足的设计意匠。猎手回身弯弓射 猎的姿态犹存汉代艺术的面貌，凶猛的 狮子则明显具有外来图形的意味，反映 出唐代设计融合外来影响形成新的风 格。（图3-5-10）

绞缬即扎染，系将布缝缚成花朵之 状，然后入染，形成深浅不同的复杂花

纹，效果美丽奇妙。新疆吐鲁番阿斯塔 那唐墓出土棕色绞缬绢将白色的绢按照 同样宽度叠折成条，用针线按反方向斜 角末回缝刺，随手将线抽紧，加以扎

结，水浸后入棕色染液染色，晾干拆去 缝线，显现棕色地，白色菱格之花纹， 有着晕染的效果o（图3-5-11）

新疆吐鲁番阿斯塔那出土唐代联珠 鹿纹锦残片，黄色斜纹地，藏青、果 绿、灰绿色斜纹花，圆环正中为昂首行 进的鹿，周边以联珠纹为饰，中心垂直 轴和水平轴通过的位置上饰以朵花。圆 环以外的花纹残缺不全。联珠鹿纹纹样

设计风格与波斯萨珊王朝的织锦颇为接 近。（图3-5-12）

通过丝绸之路唐王朝与中亚西亚地 区诸国交往频繁，位于今伊朗一带的波 斯萨珊王朝的设计影响中国。新疆出土 唐武士猎狮纹锦残片装饰图形外圈为联 珠纹，中间为胡人武士乘坐有翼天马猎 狮，波斯萨珊王朝丝织图形设计影响十 分明显。（图3-5-13）

唐代设计在继承本土传统，吸收外 来营养的基础上实现了新的创造。织绣 图形采用团花构成是具有特色的装饰设 计。新疆吐鲁番阿斯塔那出土唐代海蓝 地宝相花纹锦，海蓝色地，浅驼、棕、 烟三色循环并局部加彩，分别与海蓝、 果绿、白组成四色区或五色区。花纹为 四方连续的宝相团花。同墓出唐开元三 年（公元715年）鞠娘墓志。(图 3-5-14)

唐代是中国花乌绘画发展的时代， 花鸟画的发展、装饰艺术的发展与织 物设计有着密切互动的关系。新疆吐 鲁番阿斯塔那出土唐代穿花凤纹锦， 真红色地，橘红、黄、白、宝蓝、酱 紫、秋香等色织花，主体花纹为彩色 牡丹团花，四周四组对称的花簇，间 以飞翔的衔花绶带鸟、鹦鹉、蜂蝶、 如意云朵、山纹等。每组主题花鸟纹

之间又有两横向的花簇作分割，主体 花的两边为花朵重叠对称排列而威的 蓝地花边，陪衬红地的主题花乌相映， 富丽堂皇，经纬工艺细密，反映唐代 盛期织锦技艺的高度水平，也反映出 花鸟绘画的高度水平。同墓出唐大历 十三年（公元778年）文书。(图3-5-15) 3.6书法与印捌设计

魏晋南北朝隋唐时代是中国书法 艺术发展的黄金时代，名家辈出，作 品众多，风格多样。南北朝时碑帖流 行，世称“北碑南帖”，用毛笔在丝 帛或纸张上书写的法帖与书法家撰写

底稿（“书丹”）由刻工刻石完成的 碑铭对于了解中国古代书法艺术各有 其不可替代的重要意义。北朝各代佛 教造像兴盛，碑刻、造像铭等书法遗 存较多，称为魏碑体的脱胎于隶书的 楷体书法结字方正，笔画齐整粗重， 少有圆曲。石刻书写不少出于民间书 家，难免稚拙质朴，却具有天真自然、 奔放雄强之气魄，为后世书法家所重。 龙门石窟在河南洛阳郊外，公元 493年北魏孝文帝迁都洛阳，此后大规 模在龙门开凿石窟，东魏、西魏、北 齐和隋、唐诸代皆陆续修造。古阳洞 约始凿于太和十七年（公元493年）， 是龙门开凿年代较早的洞窟，洞内的 大小佛龛旁雕有出资造像人的发愿文 造像铭，著名的北朝石刻龙门二十品， 有十九品出自古阳洞，是研究北朝书 法碑刻的珍贵资料。中以<始平公造 像题记>、<孙秋生、刘起祖二百人 造像题记>、<杨大眼为孝文皇帝造 像题记>和<魏灵藏、薛法绍造像题 记）最具代表性，称为龙门四品。这

些造像铭方拙沉着，端严雄劲，借于 刻石更形成笔画锋芒毕露、圭角棱厉 的效果，代表着当时流行的雄伟浑厚 的书风，堪称魏碑中的上乘之作。(图 3-6-1)

南北朝碑刻作品传世甚多。传为

河南嵩山中岳庙道士寇谦之撰文的<中 岳嵩高灵庙碑>是北朝碑刻的重要作

品，立于北魏太安二年（公元456 年），为存世最早的魏碑，体兼隶楷， 结构严整，雄强苍古。摩刻于褒门石 道的<石门铭》就石势而随意书写， 方圆兼施特显雄健。生气勃发、雄宕 奇伟的（张猛龙碑>，隶意为主、气 势夺人的（西岳华山神庙碑>，以及 存留在泰山的经石峪摩崖<金刚经> 石刻等，均为重要的北朝碑刻作品。 北朝墓葬出土墓志书体有隶有楷，又 因志石体积较小，石质精细，镌刻细 腻，更能传达书法笔意，长期深埋于 土中较少损伤，保存比较完整，其中 有不少书法精品。东晋和南朝的书法 艺术虽多传世法帖，亦有少量碑刻作 品存留。今存江苏镇江的<瘗鹤铭> 以楷书为主，厚重高古。东晋南朝碑 刻传世作品还有<爨宝子碑）、<爨 龙颜碑）、<好大王碑）、（司马芳 残碑>等。云南出土东晋时的<爨宝

子碑>、南朝刘宋时的《爨龙颜碑） 通称“二爨”，字体雄强刚健，朴厚 古茂。前者尚多隶书遗意，后者已具 楷书的特点。爨氏为西南少数民族， 可能来自西北地区，与北方文化具有 更多的联系， “二爨”与南朝书法艺 术的面貌有所不同o（图3-6-2） 魏晋南北朝是中国书法艺术发展 和变化的时代，各种书体在此时出现， 繁复的篆、隶失去实用的价值，结构 轻便、点画灵活而笔画又适当减削的 楷书受到人们的欢迎。魏晋南北朝时 代出现不少著名书法家，王羲之因为 成就卓著，被后世尊为书圣。王羲之 著名作品<兰亭序>有“天下第一行 书”之誉。此帖写于东晋永和九年（公 元353年），共38行，324字，点画 道美，行笔流畅，书风清秀，卷中重 复字在写法上都有变化。<兰亭序> 已佚失，传世有唐代虞世南、褚遂良、

冯承素等书家不同摹本。（图3-6-3） 唐代书法是中国古代书法发展的 高峰，尤以楷书、草书成就最为突出。 代表初唐书法成就的书法家有欧阳询、 虞世南、褚遂良等人。唐太宗贞观六 年（公元632年）镌刻的《九成宫醴泉 铭>，由欧阳询奉诏书写，书法严谨， 道劲中不失婉润，是楷书典范之作。 <雁塔圣教序）高宗永徽四年（公元 653年）镌刻西安 …… 此处隐藏：1684字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……