中国设计史文字版

中国设计史 导—言

以传统手工艺为特征的设计是设计的古典形态。

图案、实用美术、工艺美术构成了传统手工艺设计向现代设计转变的路径。

1956 年中央工艺美术学院 封成立，标志中国的工艺美术设计教 育进入了新的历史发展阶段。

第一章东方欲晓一原始夏商 周设计

距今约7000至8000 千年，原始建筑、制陶、编织等设计形态开始出现。 距今约4000年至3000年，中原黄河流域相继建立了夏、商、周王朝。 夏、商、周时代手工业规模宏大。

在统治者的控制下，青铜冶炼、制陶、玉石工艺、骨牙雕刻和染织等门类都有专门的作坊，手工业门类众多，分工细致明确，形成了直接服务王室官府的“百工”制度。

春秋时代冶铁技术出现，铁 器的使用进一步推动了社会生产的发展，促使设计发生新的变革。 随着设计和工艺实践的发展，出现了具有总结意义的著作《考工记》。。商周时代是中国社会走向向文明的时代，商周之际创作的《周易》一书蕴含的设计思 想影响了中国古代的设计活动。

石器是原始人类最早制造的劳动工具。从数百万年前打制成形、较为粗糙的打制石器时代，即通常所称的旧石器时代，到距今约万年一直延续至数千年前，把经过选择的石头打制磨光的磨制石器时代，即通常所称的新石器时代，石器反映出原始设计的面貌。

设计起源于劳动，包括物质劳动和精神劳动。远古时代原始人类生产力低下，自然力量神秘莫测，难以控制。原始人匍匐在大自然的威力之下，他们试图采用某种方式来使外界力量服从自己的意愿，从而达到趋吉避凶的目的。巫术和宗教活动反映出原始人类的这种意愿。在巫术和宗教活动中出现了大量的原始工艺制品。不少原始工艺品的造型和装饰表现巫术、宗教和神话的内容，有的原始工艺品本身便是巫术活动中巫师使用的器物。

大约70万年至20万年以前，生活在现今北京周口店一带的北京猿人用石块制造工具，打制成适应砍砸、刮削等各种不同用途的石器。他们从实用需求出发，打制的石器注意对称、均衡等造型样式，有了一定的设计意识，掌握了一定的设计手段。 中国传统手工艺设计注重装饰。北京猿人和山顶洞人遗址发现原始人类的遗物，其中有原始石器和原始“装饰品\距今约18000年前山顶洞人已利用钻子[、刮削、磨光等技术，采用石块、兽牙、海贝等自然材料来制作物品。这些物品穿连成串挂在死者胸前或腕部，遗骨上还撒有红色赤铁矿粉末。原始时代遗留下来的物品反映出当时制作技术的进步，反映出原始人类对于造型和色彩的设计有了更加明确的认识能力的表现能力。这些被今天的我们看成“装饰品”的工艺品可能是原始巫术仪式上使用的特殊物品，具有某种巫术礼仪的性质。在山顶洞人遗址中发现骨角器，特别是磨制得很精致的骨针，可以推知此时的原始人类已经掌握了缝纫的技术，出现了原始的服饰。

中国人对玉有着特殊的爱好，玉石设计在石器制造的基础发展起来。原始宗教和巫术、祭祀活动广泛使用玉器，传统文化将玉作为高尚品德的象征。原始玉石器造型匀称，类型繁多，制造精巧，有着很强的美感。南方的河姆渡文化遗址、良渚文化遗址出土，北方的仰韶文化遗址、龙山文化遗址、红山文化遗址等都有精美的

玉石器出土。浙江余 -杭反山良渚文化遗址出土的神像王冠状饰、兽面纹玉冠状饰及装饰有兽面的玉琮等，采用透雕、线刻、隐地凸起的技法雕出纹饰，技巧相当出色。玉琮重约6500克，琮体四面的中间上下用浅浮雕和细线刻各雕刻一神人与兽面复合的图像，反映原始设计与原始宗教和巫术活动的密切关系。玉琮形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，堪称玉琮王。玉器上雕刻的神人兽面图像与商代青铜器饕餮图像相似，可以推想商周设计接续了原始设计。

龙是中华民族的象征，龙形和龙纹多在中国古代设计作品中出现。原始时代龙是协助巫师沟通天地的神兽。内蒙翁牛特旗三星他拉村红山文化遗址出土的玉龙是至今中国发现较早的玉龙之一，玉龙通身墨绿，龙身雕成弯曲的半环形，颈脊生有向上卷曲的长鬣，眼鼻等部位也有雕琢刻画，造型奇特，琢工精巧。玉龙整件高26厘米，颈背部有供穿系的孔，可能是在巫术宗教特定场合悬挂，供祭祀使用。（

夏商周时代玉石雕刻工艺得到了极大发展，有了专门的玉石作坊。1976年考古工作者发掘的河南安阳殷墟妇好墓是商代晚期一位高级女贵族的墓葬，出土大量玉人、玉龙、玉凤等玉器，其中一件跽坐玉人，神态倨傲，衣着华美，头上盘辫带冠，腰后佩戴宽柄形饰物，显然是一位贵族的形象。（图1-1-5）

1980年在山东济阳刘台子征集的3 鸟的物品。纹刀是周壬朝前期的西周时期玉器中罕见，刀体扁平，略作长形，两面以双勾琢上下两只高冠、圆目、钩嘴、长尾、直立的鸟纹，饰纹精致。（图1-1-6）

1.2 陶器设计

大约在5000至6000年以前，生活在广袤中华大地上的原始人类逐渐从采集、渔猎劳动过渡到以农业劳动为主。原始人类发明了制陶和炼铜的技术，这是人类最早通过人工方法使物质发生改变的创造性的活动，从而使原始设计有了根本性的变化。

南北各地发现众多的新石器时代文化遗存。黄河中游仰韶文化彩陶器物多用鸟、鱼、斧、网等图形的抽象化符号作为装饰。陕西西安半坡遗址出土仰韶文化半坡类型人面鱼纹彩陶盆，盆中绘有黑彩的人面纹和鱼纹。这类陶器常盛放幼儿骨骸，器皿上的图形可能有着驱邪避害保护幼儿灵魂的巫术功能。（·「图1-2-1）

河南、山西、陕西，延绵向西直至甘肃的仰韶文化庙底沟类型陶器多用花叶纹作为装饰，山西洪洞出土的彩陶盆用黑彩绘钩叶和圆点组成的连续纹饰，是庙底沟类型的典型设计风格。（图1-2-2』

河南临汝出士的仰韶文化庙底沟类型彩陶缸腹部画一只高脚长喙的鹳鸟口中衔鱼，一侧画着一个竖直的石斧，充满了神秘的气氛。陶缸高47厘米，口径32.7厘米，画面高37厘米，宽44厘米，几乎占满陶缸的外壁，是原始陶器上的大幅绘画图形。有研究者认为图形表现父母保佑缸中所埋子女灵魂的巫术信仰，反映原始设计造型和装饰与原始宗教和巫术礼仪需要的紧密结合。（图1-2-3）

甘肃地区的马家窑文化马家窑类型多出土绘有漩涡纹的彩陶瓶和罐。甘肃永靖三坪遗址出土的漩涡纹彩陶罐高50厘米，口径18.4厘米，器形高大，黄陶黑彩，装饰漩涡纹和水波纹，旋转起伏，有着强烈的动感，器型和装饰结合紧密，实用与审美功能和谐统一，是马家窑文化的典型器物，有彩陶王的美誉』表明当时的设计水平已达到相当高的程度。（图1-2-4)尖底瓶彩陶器物在仰韶文化遗址和马家窑文化遗址都有发现，底尖、腹长、口小、系绳的耳环在靠下位置，利用重力平衡使空瓶盛水后重心变化，瓶口不断进水。这种可能用水汲水的器物设计反映出原始先民的巧妙构思。仰韶文化的尖底瓶一般没有彩绘装饰，甘肃陇西吕家坪出土的马家窑文化马家窑类型漩涡纹尖底瓶外壁用黑彩绘出优美流畅的漩涡纹，穿插黑臼圆点，表现很强的动感，器物造型独具匠心，图形有着浓厚的装饰性。（图1-2-5）青海大通上孙家寨出土马家窑文化马家窑类型舞蹈纹彩陶盆是中国古代设计的杰出作品。彩陶盆内壁画原始人群舞蹈图像，是了解和研究原始宗教、巫术和原始艺术的重要资料，亦反映出中国绘画艺术与设计密切相连的历史渊源。这种绘画、雕塑、设计的综合，装饰与设计综合的特色，在原始陶器的设计中已展现出来。（图1-2-6）

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